Ερώτηση Υπάρχουν τρία βασικά στοιχεία που παίζουν ρόλο για να οδηγήσουμε ένα παιδί σε σώζουσα σχέση με τον Χριστό; Απάντηση προσευχή, παράδειγμα και καθοδήγηση ανάλογη με την ηλικία. Οδηγούμε ένα παιδί εφαρμόζοντας επιμελώς και τα τρία αυτά στοιχεία ακόμη πριν τη γέννησή του. Η σπουδαιότητα της προσευχής στη διαδικασία του ευαγγελισμού των παιδιών δεν μπορεί…

Question Comment juger le fait de s’asseoir dans une mosquée les pieds tendus vers la quibla? Est il permis de manger et de boire dans une mosquée? Louange à Allah. Il n’ y a aucun mal à tendre une jambe ou deux vers la quibla, que l’on soit dans une mosquée ou ailleurs. Il n’…

问题 应该多久领受一次主的晚餐/圣餐？ 回答 圣经中没有地方教导我们应该多久领受一次圣餐。哥林多前书11:23-26记录了圣餐的以下说明:“我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：‘这是我的身体，为你们舍的。你们应当如此行，为的是记念我。’饭后，也照样拿起杯来，说：‘这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。’你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”这段经文给出了我们执行圣餐仪式并且理解我们所做之事的意义所需要的所有教导。 耶稣所擘开的饼代表着他的身体为我们在十字架上被打破。这杯代表他为我们所流出的宝血，密封了他和我们之间的契约。每次我们遵守圣餐的条例，我们不仅是要纪念他为我们所做的一切，而且我们也向观看以及参与的所有人将它表明出来。圣餐是一幅美丽的画面，关于在十字架上发生的一切，它的意义以及它如何影响我们作为信徒的生活。 看来，因为我们需要主的晚餐来纪念基督的死，我们应该经常领受它。有些教堂有一月一次的圣餐服侍；有些教堂在双月领受圣餐；其他教堂每周领受圣餐。因为关于频率，圣经没有给出我们具体的教导，那么教堂应该多久领受一次圣餐就有一定的自由度。经常重新专注于基督就足够了，而不是经常到它变成常规。在任何情况下，频率不重要，但是参与之人的心态很重要。我们应该带着对主耶稣的敬畏、爱与深深的感恩来参与，他甘愿死在十字架上来担当我们的罪。 [English] [返回中文主页] 应该多久领受一次主的晚餐/圣餐？ Notice: JavaScript is required for this content.

Pitanje Smije li par živjeti zajedno prije braka? Odgovor Odgovor na ovo pitanje donekle ovisi o tome što se misli pod »živjeti zajedno«. Ako to znači imati spolne odnose, onda je to definitivno grijeh. Predbračni seks opetovano se osuđuje u Bibliji zajedno sa svim drugim oblicima spolnoga nemorala (Djela 15,20; Rimljanima 1,29; 1. Korinćanima 5,1;…

问题 灾难前被提这个观点的优点和缺点是什么？ [] 回答 在末世论中，重要的是要记住几乎所有基督徒都认同三件事：1) 世界从未见过的大灾难将会到来；2)灾难之后，基督将回到地上建立他的王国；3)信徒将会有被提——从死亡到不朽的被提 (约翰福音14:1-3;哥林多前书15:51-52,帖撒罗尼迦前书4:16-17)。问题是与灾难和第二次降临相关的被提什么时候将会发生？ 经过多年，关于被提时间的三个主要理论出现了：灾难前被提的观点(认为世界末日会发生在灾难开始之前)，灾难中被提的观点(认为世界末日会发生在灾难之中)，以及灾难后被提的观点(认为世界末日会发生在灾难结束后)。本文专门针对灾难前被提这个观点。 灾难前被提的观点教导，灾难开始之前被提就会发生。那时，教会将在空中遇见耶稣，那之后某个时候敌基督者显现，灾难开始。换句话说，被提和基督的第二次降临（建立他的王国）被至少七年的时间隔开。根据这一观点，教会不会经历任何灾难。 根据圣经，灾难前被提的观点很值得赞扬。例如，教会不是被预定受刑(帖撒罗尼迦前书1:9-10; 5:9)，信徒不会被主的日子压制(帖撒罗尼迦前书5:1-9)。非拉铁非教会被应允“在普天下人受试炼的时候“，保守他免受试炼 (启示录3:10)。注意这个承诺不是保守他经历试炼而是免受试炼，也就是说，从试炼中救出。 灾难前被提的观点还发现了圣经中找不到的证据。“教会“一词在启示录的前三章出现了19次，但是，值得注意的是，直到二十二章才又使用这个词。换句话说，在对启示录中的苦难很长的整个描述中，教会是很明显没出现。事实上，圣经在与灾难相关的经文中从来没有使用过 “教会”这个词。灾难前被提的观点是唯一的理论，它明确地主张以色列和教会之间的区别以及上帝对他们各自单独的计划。但以理书九章24节中为但以理的民（犹太人）和圣城（耶路撒冷）已定的七十个七。这个预言使得它很明白：七十周（灾难）是一个净化和恢复以色列和耶路撒冷的时间，而不是教会的。 同时，灾难前被提的观点有历史的支撑。从约翰福音二十一章22到23节，看起来似乎，早期教会认为基督的回归迫在眉睫，他随时可能回来。否则，耶稣会在约翰的一生中再来的谣言就不会一直持续。迫在眉睫，这是与其他两个被提理论不兼容的，是灾难前被提观点的关键教义。 灾难前被提的观点似乎是最符合神的特性以及他从世人的审判中将义人救出来的愿望。圣经中神救恩的例子包括挪亚，他被从蔓延世界各地的洪水中救出；罗得，从所多玛被救出；喇合从耶利哥被救出(彼得后书2:6-9)。 灾难前被提的观点能感到的一个弱点是它将相对近期的发展作为教会教义，教义直到19世纪早期才被详细制定。另一个弱点是灾难前被提的观点把耶稣基督的再来分裂成了两个“阶段”——被提和第二次降临——鉴于圣经没有明确描绘过任何这样的阶段。 灾难前被提的观点面临的另一个难点是这个事实，即显然会有圣徒在灾难中(启示录13:7,20:9)。持有灾难前被提观点的人回答这个问题，通过区分旧约的圣徒和来自新约教会灾难中的圣徒。在灾难前，被提时活着的信徒将会被除在外，但是会有在灾难中信基督的人。 灾难前被提的这个观点的最后一个弱点是与其他两个理论共有的。即圣经并没有给出一个有关未来事件的明确的时间线。圣经没有明确教导一个观点胜过另一个观点，这就是为什么我们关于末日和应该如何协调相关的预言会有各种各样的观点。 [English] [返回中文主页] 灾难前被提这个观点的优点和缺点是什么？ Notice: JavaScript is required for this content.

Sanding your deck before staining strips the outer layer of sealer and stain, and removes damaged wood and smooths away splinters. The deck must be very dry and you must wash off the dust afterward, so you may want to sand before cleaning if your deck is not particularly dirty.Click to see full answer. Consequently,…