Кое е времето на утеснението на Яков?

Фразата „времето на утеснението на Яков“ е цитат от Еремия 30:7, който казва: „Горко! защото велик е оня ден, Подобен нему не е бивал; Именно той е време на утеснението на Якова; Но ще бъде избавен от него.“

В предходните сихове на Еремия 30 откриваме, че Господ говори на Еремия за Юда и Израил (30:3-4). В стих 3 Господ обещава, че един ден в бъдеще Той ще върне Юда и Израил в земята, която е обещал на техните предци. Стих 5 описва време на голям страх и треперене. Стих 6 описва времето по начин, който обрисува мъже, преминаващи през родилни болки, отново обозначаващи време на агония. Но има надежда за Юда и Израил, тъй като въпреки че това е наречено „времето на утесневието на Яков“, Господ обещава да спаси Яков (отнася се за Юда и Израил) от времето на голямото утеснение (стих 7).

В Еремия 30:10-11 Господ казва: „Затова, не бой се, служителю мой Якове, казва Господ, Нито се страхувай, Израилю; Защото, ето, ще те избавя от далечната страна, И потомството ти от земята гдето са пленени; И Яков, като се върне, ще се успокои и си почине, И не ще има кой да го плаши.“

Също Господ казва, че ще разруши народите, които са държали в плен Юда и Израил, и Той никога няма да позволи Яков да бъде напълно разрушен. Обаче, трябва да се отбележи, че Господ описва това като време на наказание за Неговия народ. Той казва на Яков: „Понеже при все, че ще довърша всичките народи, гдето съм те разпръснал, Тебе, обаче, не ща да довърша; Но ще те накажа с мярка, А не мога да те изкарам съвсем невинен.“

Еремия 30:7 казва: „велик е оня ден, подобен нему не е бивал“. Единственият период от време, който отговаря на описанието е периодът на Скръбта. Това време е несравнимо в историята.

Исус описва Скръбта като използва някои от същите образи като Еремия. В Матей 24:6-8 Той заявява, че появата на лъжехристи, войни и военни слухове, гладуване и земетресения са „началото на родилните мъки“.

Павел също описва Скръбта като родилни болки. 1 Солунци 5:3 казва: „Когато казват: Мир и безопасност! тогава ще ги постигне внезапно погубление, като болките на непразна жена, и никак няма да избягнат.“ Това събитие следва Грабването и премахването на църквата в 4:13-18. В 5:9 Павел отново набляга на отсъствието на църквата от този период като казва: „Защото Бог ни е определил не на гняв, но да получим спасение чрез нашия Господ Исус Христос“. Гневът, за който се говори тук, е Божието наказание за невярващия свят и Неговото наказание на Израил по време на Скръбта.

Тези „родилни мъки“ са описани подробно в Откровение 6-12. Част от целта на Скръбта е да върне Израил обратно при Господ.

За онези, които са приели Христос като Спасител от греха, времето на Яковото утеснение е нещо, за които трябва да хвалим Господ, тъй като то показва, че Бог спазва Своите обещания. Той ни е обещал вечен живот чрез нашия Господ Христос и Той е обещал земя, семе и благословение на Авраам и неговите физически наследници. Обаче, преди да изпълни тези обещания, той любящо, но твърдо ще накаже народа на Израил, за да се върнат при Него.

[English]

---

[Върнете се обратно на основната българска страница]

Кое е времето на утеснението на Яков?