Питање

Ко су два сведока из књиге Откривења?

[srpski]

Одговор

Постоје три примарна виђења идентитета ова два сведока из Откривења 11:3–12: 1) Мојсије и Илија, 2) Енох и Илија, и 3) два непозната верника које је Бог позвао да буду сведоци у последњим временима.

Мојсије и Илија се сматрају за могуће сведоке због способности да претворе воду у крв (Откривење 11:6), по чему је Мојсије познат (Излазак 7), и моћи да униште људе ватром са неба (Откривење 11:5), по чему је Илија познат (2. Краљевима 1). Оно што подупире ово виђење је и да су се Мојсије и Илија појавили са Исусом током преображења (Матеј 17:3–4). Затим, јеврејска традиција очекује да се Мојсије и Илија врате у будућности. Малахија 4:5 пророкује долазак Илије, а неки Јевреји верују да Божије обећање да ће подићи пророка као што је Мојсије (Поновљени закон 18:15, 18) говори о потреби да се и Мојсије врати.

Енох и Илија се виде као могуће личности које ће се појавити као сведоци пошто су то две особе у историји које никада нису доживеле смрт (Постанак 5:24; 2. Краљевима 2:11). Чињеница да ни Енох ни Илија нису умрли чини се да их квалификује за смрт и васкрсење два сведока (Откривење 11:7–12). Заступници овог виђења тврде да стих из посланице Јеврејима 9:27 (сви људи умиру једном) дисквалификује Мојсија као једног од сведока јер је Мојсије већ једном умро (Поновљени закон 34:5). Међутим, постоји неколико њих у Светом писму који су двапут умрли, на пример, Лазар, Дорка и Јаирова ћерка – тако да нема разлога да се Мојсије елиминише на основу тога.

Треће виђење у основи тврди да Откривење 11 не повезује ниједно познато име са та два сведока. Ако су сведоци Мојсије и Илија, или Енох и Илија, зашто би Свето писмо то прећутало? Бог је савршено способан да узме два „обична” верника и оспособи их да изводе исте знаке и чуда као Мојсије и Илија. Не постоји ништа у Откривењу 11 што захтева да мислимо да се ради о „славним” људима.

Које виђење је исправно? Не можемо то да сигурно знамо. Могуће слабости првог виђења је да је Мојсије већ једном умро и зато не би могао да буде један од два сведока (јер би онда његова смрт била у нескладу са Јеврејима 9:27). Међутим, заступници овог виђења тврде да су сви људи који су чудесно васкрсли у Светом писму (на пр. Лазар) касније умрли. Јеврејима 9:27 можемо да видимо као опште правило а не као универзални принцип. Што се тиче библијских пророштава о доласку Илије и пророка налик Мојсију, Нови завет јасно говори да су се та пророштва испунила у Јовану крститељу, односно у самом Исусу.

Нема јасних слабости за друго виђење, да су то Енох и Илија, јер то испуњава стих, „умиру једном”. Има смисла идеја да је Бог узео Еноха и Илију на небо, а да не умру, да би их сачувао за неки даљи циљ. Такође нема јасне слабости у трећем виђењу.

Сва три виђења су могућа тумачења, али не можемо да будемо апсолутно сигурни ни у једно од њих јер Свето писмо не открива идентитет сведока. Због тога хришћани не би требало да буду догматични по овом питању.