ماذا كانت طريقة الخلاص في العهد القديم؟

كيف كان الناس يخلصون في زمن العهد القديم هو سؤال محير للبعض. نحن نعلم أننا في زمن العهد الجديد، ننال الخلاص بالنعمة من خلال الإيمان بيسوع المسيح (يوحنا 1: 12؛ أفسس 2: 8-9). يسوع هو الطريق (يوحنا 14: 6). ولكن ماذا كان الطريق قبل المسيح؟

من المفاهيم الخاطئة الشائعة عن طريقة العهد القديم للخلاص أن اليهود قد خلصوا بالحفاظ على الناموس. لكننا نعلم من الكتاب المقدس أن هذا ليس صحيحًا. تقول رسالة غلاطية 3: 11 “وَلَكِنْ أَنْ لَيْسَ أَحَدٌ يَتَبَرَّرُ بِٱلنَّامُوسِ عِنْدَ الله فَظَاهِرٌ، لِأَنَّ ٱلْبَارَّ بِٱلْإِيمَانِ يَحْيَا”. قد يرغب البعض في اعتبار هذا المقطع على أنه ينطبق فقط على العهد الجديد، ولكن بولس هنا يقتبس حبقوق 2: 4 – كان الخلاص بالإيمان، بمعزل عن الشريعة، مبدأ من مبادئ العهد القديم. علّم بولس أن الغرض من الناموس هو أن يكون “مُؤَدِّبَنَا إِلَى ٱلْمَسِيحِ، لِكَيْ نَتَبَرَّرَ بِٱلْإِيمَانِ” (غلاطية 3: 24). أيضًا، في رومية 3: 20 يشير بولس إلى أن حفظ الناموس لم يخلص يهود العهد القديم أو الجديد “لِأَنَّهُ بِأَعْمَالِ ٱلنَّامُوسِ كُلُّ ذِي جَسَدٍ لَا يَتَبَرَّرُ أَمَامَهُ. لِأَنَّ بِٱلنَّامُوسِ مَعْرِفَةَ ٱلْخَطِيَّةِ”.

إذا لم يكن حفظ الناموس هو طريق الخلاص في العهد القديم، فكيف كان الناس يخلصون؟ لحسن الحظ، يمكن أن نجد إجابة هذا السؤال بسهولة في الكتاب المقدس، وبذلك لا يمكن أن يكون هناك شك بشأن طريق الخلاص في العهد القديم. يوضح الرسول بولس في رومية 4 أن طريق الخلاص في العهد القديم كان مماثلًا لطريق العهد الجديد، والذي هو بالنعمة وحدها، من خلال الإيمان وحده، بالمسيح وحده. لإثبات ذلك، يوجهنا بولس إلى إبراهيم، الذي نال الخلاص بالإيمان: “فَآمَنَ إِبْرَاهِيمُ بالله فَحُسِبَ لَهُ بِرًّا” (رومية 4: 3). مرة أخرى، يقتبس بولس من العهد القديم لإثبات وجهة نظره – وهذه المرة من تكوين 15: 6. لا يمكن أن يكون إبراهيم قد خلص بالحفاظ على الناموس، لأنه عاش أكثر من 400 سنة قبل إعطاء الناموس!

ثم يُوضّح بولس أن داود قد نال الخلاص أيضًا بالإيمان (رومية 4: 6-8، نقلاً عن مزمور 32: 1-2). ويواصل بولس إثبات أن طريقة خلاص العهد القديم كانت من خلال الإيمان وحده. فيكتب في رومية 4: 23-24 ” وَلَكِنْ لَمْ يُكْتَبْ مِنْ أَجْلِهِ وَحْدَهُ أَنَّهُ حُسِبَ لَهُ، بَلْ مِنْ أَجْلِنَا نَحْنُ أَيْضًا، ٱلَّذِينَ سَيُحْسَبُ لَنَا، ٱلَّذِينَ نُؤْمِنُ بِمَنْ أَقَامَ يَسُوعَ رَبَّنَا مِنَ ٱلْأَمْوَاتِ”. بعبارة أخرى، “يُحسب” البر أو يُمنح لأولئك الذين يؤمنون بالله – مثل إبراهيم وداود، ونحن جميعًا نشترك في نفس طريقة الخلاص.

تتناول غالبية رسالتي رومية وغلاطية حقيقة أن هناك طريقة واحدة فقط للخلاص ورسالة واحدة فقط يحملها الانجيل. على مر التاريخ، حاول الناس تحريف رسالة الإنجيل بإضافة الأعمال البشرية إليها، مطالبين بأعمال معينة يجب القيام بها “لكسب” الخلاص. لكن رسالة الكتاب المقدس الواضحة هي أن طريق الخلاص كان دائمًا بالإيمان. في العهد القديم، كان الإيمان بالوعد أن يرسل الله مخلصًا يومًا ما. فأولئك الذين عاشوا في زمن العهد القديم كانوا ينتظرون المسيا ويؤمنون بوعد الله بمجيء خادم الرب المنتظر (إشعياء 53). أولئك الذين مارسوا هذا الإيمان نالوا الخلاص. اليوم ننظر إلى الوراء إلى حياة وموت وقيامة المخلص ونخلص بالإيمان بكفارة يسوع المسيح عن خطايانا (رومية 10: 9-10).

رسالة الإنجيل ليست قاصرة على العهد الجديد. فقد احتوى العهد القديم عليها أيضًا: “وَٱلْكِتَابُ إِذْ سَبَقَ فَرَأَى أَنَّ ٱللهَ بِٱلْإِيمَانِ يُبَرِّرُ ٱلْأُمَمَ، سَبَقَ فَبَشَّرَ إِبْرَاهِيمَ أَنْ «فِيكَ تَتَبَارَكُ جَمِيعُ ٱلْأُمَمِ. إِذًا ٱلَّذِينَ هُمْ مِنَ ٱلْإِيمَانِ يَتَبَارَكُونَ مَعَ إِبْرَاهِيمَ ٱلْمُؤْمِنِ” (غلاطية 3: 8-9، نقلاً عن تكوين 12: 3).

نرى في موضع مبكر مثل تكوين 3: 15 الوعد بمخلص قادم، وتوجد مئات الوعود على مدى العهد القديم بأن المسيح سوف “يُخَلِّصُ شَعْبَهُ مِنْ خَطَايَاهُمْ” (متى 1: 21؛ قارن إشعياء 53: 5-6). كان إيمان أيوب في حقيقة علمه بأن فاديه “… حَيٌّ، وَٱلْآخِرَ عَلَى ٱلْأَرْضِ يَقُومُ” (أيوب 19: 25). من الواضح أن قديسي العهد القديم كانوا يعرفون الفادي الموعود، وقد نالوا الخلاص بالإيمان بهذا المخلص، بنفس الطريقة التي يخلص بها الناس اليوم. لا توجد وسيلة أخرى. يسوع هو “ٱلْحَجَرُ ٱلَّذِي ٱحْتَقَرْتُمُوهُ أَيُّهَا ٱلْبَنَّاؤُونَ، ٱلَّذِي صَارَ رَأْسَ ٱلزَّاوِيَةِ. وَلَيْسَ بِأَحَدٍ غَيْرِهِ ٱلْخَلَاصُ. لِأَنْ لَيْسَ ٱسْمٌ آخَرُ تَحْتَ ٱلسَّمَاءِ، قَدْ أُعْطِيَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ، بِهِ يَنْبَغِي أَنْ نَخْلُصَ”(أعمال الرسل 4: 11-12 نقلا عن مزمور 118: 22).

[English]

---

[عد إلى الصفحة الرئيسية باللغة العربية]

ماذا كانت طريقة الخلاص في العهد القديم؟