इंटरटेस्टमेंटल कालावधीमध्ये काय घडले?

जुन्या करारातील शेवटचे लिखाण आणि ख्रिस्ताच्या प्रकट होण्याच्या दरम्यानचा काळ “इंटरटेस्टमेंटल” (किंवा “दोन्ही कराराच्या दरम्यानचा) कालावधी म्हणून ओळखला जातो. हे मलाखी संदेष्टा च्या काळापासून (सुमारे 400 ईसा पूर्व) बाप्तिस्मा करणारा योहानाच्या उपदेशापर्यंत (सुमारे 25 ई.स.) टिकले. मलाकी ते योहान या काळात देवाकडून कोणताही भविष्यसूचक शब्द नसल्यामुळे, काही जण त्याला “400 मूक वर्षे” म्हणून संबोधतात. या काळात इस्रायलचे राजकीय, धार्मिक आणि सामाजिक वातावरण लक्षणीय बदलले. दानियेल संदेष्ट्याने काय घडले याविषयी भविष्य केले. (दानियेल अध्याय 2, 7, 8 आणि 11 पहा आणि ऐतिहासिक घटनांशी तुलना करा.)

ईसवी सन पूर्व 532-332 मध्ये इस्रायल पारशी साम्राज्याच्या ताब्यात होता. पारशी लोकांनी यहुदी लोकांना त्यांचा हस्तक्षेप थोड्याशा हस्तक्षेपासह करण्यास परवानगी दिली. त्यांना मंदिरामध्ये पुनर्बांधणी आणि आराधना करण्याची परवानगी होती (2 इतिहास 36:22-23; एज्रा 1:1-4). या कालखंडात जुन्या कराराच्या कालखंडातील शेवटची 100 वर्षे आणि इंटरटेस्टमेंटल काळाची पहिली 100 वर्षे समाविष्ट आहेत. सापेक्ष शांतता आणि समाधानाची ही वेळ वादळापूर्वीची शांतता होती.

इंटरटेस्टमेंटल काळाच्या आधी, अलेक्झांडर द ग्रेटने पर्शियाच्या दारियसचा पराभव केला आणि ग्रीक शासन जगासमोर आणले. अलेक्झांडर हा अॅरिस्टॉटलचा विद्यार्थी होता आणि ग्रीक तत्त्वज्ञान आणि राजकारणात सुशिक्षित होता. त्याने जिंकलेल्या प्रत्येक भूमीत ग्रीक संस्कृतीचा प्रसार व्हावा अशी अलेक्झांडर ची इच्छा होती. परिणामी, इब्री भाषेतील जुन्या कराराचे ग्रीकमध्ये भाषांतर केले गेले, जे सेप्टुआजिंट म्हणून ओळखले जाणारे भाषांतर बनले. जुना करार पवित्र शास्त्रातील नवीन कराराचे बहुतेक संदर्भ सेप्टुआजिंट वाक्यांश वापरतात. अलेक्झांडरने यहुदी लोकांसाठी धार्मिक स्वातंत्र्य दिले, तरीही त्याने ग्रीक जीवनशैलीचा जोरदार प्रचार केला. ग्रीक संस्कृती अत्यंत ऐहिक, मानवतावादी आणि अधार्मिक असल्याने इस्रायलच्या व्यवस्थाप इव्हेंट्ससाठी हे चांगले वळण नव्हते.

अलेक्झांडरच्या मृत्यूनंतर, यहूदीयावर उत्तराधिकाऱ्यांची मालिका होती, ज्याचा शेवट सेल्युसिड राजा अँटिओकस एपिफेन्सवर झाला. अँटिओकसने यहुद्यांना धार्मिक स्वातंत्र्य नाकारण्यापेक्षा बरेच काही केले. इ.स.पू. 167 च्या सुमारास, त्याने पौरोहित्याच्या योग्य रेषेला उखडून टाकले आणि मंदिराची अपवित्रता केली, अशुद्ध प्राणी आणि मूर्तिपूजक वेदीने ते अपवित्र केले (भविष्यात घडणाऱ्या अशाच प्रकारच्या घटनेसाठी मार्क 13:14 पहा). अँटिओकसचे कृत्य बलात्काराचे धार्मिक समतुल्य होते. अखेरीस, ज्युडास मॅकाबियस आणि हॅस्मोनियन यांच्या नेतृत्वाखालील अँटिओकसला यहुदी लोकांनी प्रतिकार केल्याने योग्य याजकांना पुनर्स्थापित केले आणि मंदिराची सुटका केली. मॅकाबियन विद्रोहाचा काळ युद्ध, हिंसा आणि भांडणांपैकी एक होता.

ईसापूर्व 63 च्या सुमारास, रोमच्या पॉम्पीने इस्रायलवर विजय मिळवला आणि संपूर्ण यहूदिया सीझरच्या ताब्यात ठेवला. यामुळे अखेरीस हेरोदला रोमन सम्राट आणि सिनेटने यहूदीयाचा राजा बनवले. हे असे राष्ट्र आहे ज्यांनी यहुदी लोकांवर कर लावला आणि त्यांना नियंत्रित केले आणि अखेरीस रोमन वधस्तंभावर मसिहाला फाशी दिली. यहुदियामध्ये रोमन, ग्रीक आणि इब्री संस्कृती एकत्र मिसळल्या गेल्या.

ग्रीक आणि रोमन व्यवसायाच्या कालावधी दरम्यान, इस्राएलमध्ये दोन महत्वाचे राजकीय/धार्मिक गट उदयास आले. परुश्यांनी मौखिक परंपरेद्वारे मोशेच्या कायद्यात भर घातली आणि अखेरीस त्यांनी स्वतःचे कायदे देवापेक्षा महत्त्वाचे मानले (मार्क 7:1-23 पहा). ख्रिस्ताच्या शिकवणी सहसा परूश्यांशी सहमत असताना, त्याने त्यांच्या पोकळ कायदेशीरपणा आणि करुणेच्या अभावाचा निषेध केला. सदूकींनी खानदानी आणि श्रीमंतांचे प्रतिनिधित्व केले. सदुसी लोक, ज्यांनी महासभेच्या माध्यमातून सत्ता चालवली, त्यांनी जुन्या कराराची मोजकी पुस्तके वगळता सर्व नाकारली. त्यांनी पुनरुत्थानावर विश्वास ठेवण्यास नकार दिला आणि सामान्यतः ग्रीक लोकांच्या सावली होत्या, ज्यांचे त्यांनी खूप कौतुक केले.

इंटरटेस्टमेंटल कालावधीच्या घटनांनी ख्रिस्तासाठी एक मंच तयार केला आणि यहुदी लोकांवर त्याचा सखोल परिणाम झाला. इतर राष्ट्रांतील यहुदी आणि मूर्तिपूजक दोघेही धर्माबद्दल असमाधानी होते. मूर्तिपूजक बहुदेवताच्या वैधतेवर प्रश्न विचारू लागले होते. रोमन आणि ग्रीक लोक त्यांच्या पौराणिक कथांमधून हिब्रू शास्त्राकडे आकर्षित झाले, जे आता ग्रीक किंवा लॅटिनमध्ये सहज उपलब्ध आहेत. पुन्हा एकदा, ते पराजित झाले, दडपले गेले आणि दुषित झाले. त्यांची आशा घटू लागली होती; विश्वास आणखी कमी होता चालला होता. त्यांना खात्री होती की आता फक्त एक गोष्ट जी त्यांना वाचवू शकते आणि त्यांचा विश्वास हा मसीहाचे प्रकट होणे होते. लोक केवळ मसिहासाठी आतुर आणि तयार नव्हते, तर देवही इतर मार्गांनीही पुढे जात होता: (सुवार्तेच्या प्रसारासाठी) रोमी लोकांनी रस्ते बांधले होते; कोईन ग्रीक (नवीन कराराची भाषा) हि प्रत्येकाला एक सामान्य भाषा समजली, आणि तेथे बरीच शांतता आणि प्रवास करण्याचे स्वातंत्र्य होते (सुवार्तेच्या प्रसाराला आणखी मदत मिळाली).

नवीन करार केवळ यहुदी लोकांसाठी नव्हे तर संपूर्ण जगासाठी आशा कशी आली याची कथा सांगतो. ख्रिस्ताच्या भविष्यवाणीची पूर्तता अपेक्षित होती आणि अनेकांनी त्याला शोधले होते. येशूला मसीहा म्हणून विविध संस्कृतीतील लोकांनी कसे ओळखले हे रोमन शताधिपती, ज्ञानी आणि परूशी निकोदेमसच्या कथा दाखवतात. इंटरस्टेमेंटल कालखंडातील “400 वर्षांचे मौन” येशू ख्रिस्ताच्या सुवार्तेच्या सर्वात मोठ्या कथेद्वारे मोडले गेले!

[English]

---

[मराठीच्या पहिल्या पानावर वापस या]

इंटरटेस्टमेंटल कालावधीमध्ये काय घडले?