প্রশ্ন

কেন বাইবেলে ঈশ্বর বহুবিবাহ/দ্বিবিবাহের অনুমতি দিয়েছেন?

উত্তর

বহুবিবাহ সম্পর্কে প্রশ্ন একটি আকর্ষনীয় বিষয় কারণ আজ বেশিরভাগ লোকেরা বহুবিবাহকে অনৈতিক বলে দেখেন এবং বাইবেল কোথাও এর পরিষ্কারভাবে নিন্দা করে না I বাইবেলে বহুবিবাহ/দ্বিবিবাহের প্রথম উদাহরণটি আদিপুস্তক 4:19 এর মধ্যে লেমকের: “লেমক দুটি মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন I” পুরনো নিয়মের বেশ কয়েকজন বিশিষ্ট পুরুষ বহুবিবাহবাদী ছিলেন I আব্রাহাম, যাকোব, দায়ূদ, শলোমন এবং অন্যান্যদের একাধিক স্ত্রী ছিল I 1 রাজাবলী 11:3 অনুসারে, সলোমনের 700 স্ত্রী এবং 300 উপপত্নী ছিল (মূলত নিম্ন স্তরের স্ত্রীরা) I পুরনো নিয়মে বহুবিবাহের এই দৃষ্টান্তগুলির সাথে আমরা কি করব? তিনটি প্রশ্নের উত্তর দেওয়া দরকার: 1) কেন ঈশ্বর পুরনো নিয়মে বহুবিবাহকে অনুমতি দিলেন? 2) ঈশ্বর বহুবিবাহকে আজ কিভাবে দেখেন? 3) কেন এটি বদলে গেল?

1) কেন ঈশ্বর পুরনো নিয়মে বহুবিবাহকে অনুমতি দিলেন? বাইবেল সুনির্দিষ্টভাবে বলে না ঈশ্বর কেন বহুবিবাহকে অনুমতি দিয়েছিলেন? আমাদের ঈশ্বরের নীরবতা অনুমান করার সাথে সাথে, কমপক্ষে একটি মূল বিষয় বিবেচনা করতে হবে I পুরুষতান্ত্রিক সমাজগুলির কারণে, অবিবাহিত মহিলার পক্ষে নিজের ব্যবস্থা করা প্রায় অসম্ভব হয়ে পড়েছিল I মহিলারা প্রায়শই অশিক্ষিত এবং প্রশিক্ষণহীন ছিলেন I মহিলাদের সরবরাহ এবং সুরক্ষার জন্য তাদের পিতা, ভাই এবং স্বামীদের উপরে নির্ভর করতে হত I অবিবাহিত মহিলারা প্রায়শই বেশ্যাবৃত্তি ও দাসত্বের শিকার হত I

সুতরাং দেখে মনে হয় যে ঈশ্বর সেই মহিলাদের জন্য যারা অন্যথায় কোনো স্বামী খুঁজে পায় নি বহুবিবাহকে সরবরাহ এবং সুরক্ষার ক্ষেত্রে অনুমতি দিয়ে থাকবেন I একজন পুরুষ একাধিক স্ত্রী গ্রহণ করতেন এবং তাদের সকলে সরবরাহকারী এবং সুরক্ষক হিসাবে কাজ করতেন I যখন নিখুঁতভাবে আদর্শ নয়, তখন এক বহুবিবাহবাদ পরিবারে বাস করা অনেক ভাল ছিল বিকল্পগুলি অপেক্ষা: বেশ্যাবৃত্তি, দাসত্ব বা অনাহার I সুরক্ষা/সরবরাহের বিষয় ছাড়াও বহুবিবাহ মানবতার আরও প্রসার ঘটিয়েছে, “ফলবান হও এবং সংখ্যায় বৃদ্ধি পাও; পৃথিবীতে বহুগুণিত হওয়ার” ঈশ্বরের আজ্ঞাটি পূরণ করে: (আদিপুস্তক 9:7) I পুরুষরা একই সময়কালে একাধিক মহিলাদের গর্ভবতী করতে সক্ষম, যার ফলে মানবতাকে আরও দ্রুত বৃদ্ধি করে যদি প্রতিটি পুরুষ প্রতি বছর কেবল একটি শিশুকেও জন্ম দেয় I

2) আজ ঈশ্বর বহুবিবাহকে কিভাবে দেখেন? এমনকি বহুবিবাহকে অনুমতি দেওয়ার সময়েও, বাইবেল এক-বিবাহকে সেই পরিকল্পনা হিসাবে উপস্থাপন করে যা বিবাহের জন্য ঈশ্বরের আদর্শের সাথে সর্বাধিক নিকটবর্তী হয় I বাইবেল বলে যে ঈশ্বরের আসল উদ্দেশ্য ছিল একটি পুরুষের সাথে কেবল একটি মহিলার বিবাহ করা: “এই কারণে একজন ব্যক্তি তার পিতা মাতাকে ছেড়ে তার স্ত্রীর [স্ত্রীরা নয়] সাথে একত্রিত হবে এবং তারা এক দেহে [দেহগুলিতে নয়] পরিণত হবে” (আদিপুস্তক 2:24) I কত লোক জড়িত তার পরিবর্তে আদিপুস্তক যখন 2:24 বিবাহ কি তা বর্ণনা করেছে, তখন একবচনের ধারাবাহিক ব্যবহারটি লক্ষ্য করা উচিত I দ্বিতীয় বিবরণ 17:24:20 এর মধ্যে ঈশ্বর বলেছেন যে রাজাদের স্ত্রীর (বা ঘোড়া অথবা সোনার) বহুগুণিত করার কথা ছিল না I যদিও এটিকে একটি আজ্ঞা হিসাবে ব্যাখ্যা করা যায় না যে রাজাদের অবশ্যই একগামী হতে হবে, তবে এটিকে বোঝা যেতে পারে যেমন ঘোষণা করা হয়, যে একাধিক স্ত্রী থাকার কারণে সমস্যা ঘটে I এটিকে শলোমনের জীবনে পরিষ্কারভাবে দেখা যায় (1 রাজাবলী 11:3-4) I

নতুন নিয়মে 1 তীমথিয় 3:2, 12 এবং তীত 1:6 আত্মিক নেতৃত্বের জন্য যোগ্যতার একটি তালিকায় “এক স্ত্রীর স্বামী” কে দিয়েছে I এই যোগ্যতার বিশেষ অর্থ কি তা নিয়ে কিছুটা বিতর্ক রয়েছে I এই বাক্যাংশটিকে আক্ষরিকভাবে অনুবাদ করা যেতে পারে “এক-স্ত্রী পুরুষ I” এই বাক্যাংশটি একচেটিয়াভাবে কোনো বহুবিবাহের বিষয়ে উল্লেখ করছে কিনা, তবুও কোনও অর্থে বহুবিবাহবাদকে “এক-স্ত্রী পুরুষ” হিসাবে বিবেচনা করা যায় না I যদিও এই যোগ্যতাগুলি আত্মিক নেতৃত্বের পদগুলির জন্য, সেগুলিকে সমস্ত খ্রীষ্টানদের জন্য সমানভাবে প্রয়োগ করা উচিত I সমস্ত খ্রীষ্টানদের কি “নিন্দার উর্ধ্বে থাকা উচিত নয় … পরিমিত, আত্মসংযমী, শ্রদ্ধেয়, অতিথিপরায়ন, শিক্ষা দিতে সক্ষম, মাতাল হতে না দেওয়া, হিংস্র নয় বরং মৃদু, ঝগড়াটে নয়, অর্থপ্রেমী নয়” (1 তীমথিয় 3:2-4)? যদি আমাদের পবিত্র হতে বলা হয় (1 পিতর 1:16), এবং এই মানগুলি যদি প্রাচীন এবং ডিকনদের জন্য পবিত্র হয় তবে তারা সকলের জন্য পবিত্র I

ইফিষীয় 5:22-23 স্বামী এবং স্ত্রীর মধ্যে সম্পর্কের কথা বলে I স্বামীকে (একবচন রূপে) উল্লেখ করার সময়ে, এটি স্ত্রীকেও (একবচন রূপে) উল্লেখ করে I “কারণ স্বামী স্ত্রীর (একবচন) মস্তক … যে তার স্ত্রীকে (একবচন) ভালবাসে সে নিজেকে ভালবাসে I এই কারণে, কোনও ব্যক্তি তার পিতা ও মাতাকে ছেড়ে তার স্ত্রীর (একবচন) সাথে সংযুক্ত হবে, এবং দুজন একদেহে পরিণত হবে … তোমাদের প্রত্যেককে অবশ্যই নিজের স্ত্রীকে (একবচন) প্রেম করতে হবে যেমন সে নিজেকে প্রেম করে, এবং স্ত্রীর (একবচন) তার স্বামীকে (একবচন) অবশ্যই শ্রদ্ধা করা উচিত I” যদিও কিছুটা সমান্তরাল অধ্যায়, কলসীয় 3:18-19, বহুবচনে স্বামী ও স্ত্রীকে বোঝায়, এটি স্পষ্ট যে পৌল কলসীয় বিশ্বাসীদের মধ্যে সমস্ত স্বামী ও স্ত্রীকে সম্বোধন করছেন, তিনি উল্লেখ করেন নি যে স্বামীর একাধিক স্ত্রী থাকতে পারে I বিপরীতে, ইফিষীয় 5:22-23 সুনির্দিষ্টভাবে বৈবাহিক সম্পর্কের বর্ণনা দিচ্ছে I বহুবিবাহ যদি মঞ্জুরিযোগ্য হত তবে তার দেহের (গির্জার) এবং স্বামী-স্ত্রীর সম্পর্কের পুরো চিত্রটিই পৃথক হয়ে যায় I

3)কেন এটি বদলে গেল? এটি ঈশ্বরের পক্ষে তাঁর পূর্ব পরিকল্পনার সাথে বিবাহ পুনস্থাপন করার এটি পূর্বে অনুমতি দেওয়া কোনও কিছুকে তিনি অস্বীকার করছেন না I এমনকি আদম ও হবার দিকে ফিরে গেলেও, বহুবিবাহ ঈশ্বরের আসল উদ্দেশ্য ছিল না I ঈশ্বর বহুবিবাহকে কোনও সমস্যা সমাধানের অনুমতি দিয়েছেন বলে মনে হয়, তবে এটি আদর্শ নয় I বেশিরভাগ আধুনিক সমাজে বহুবিবাহের একদম প্রয়োজন নেই I আজকের বেশিরভাগ সংস্কৃতিতে, মহিলারা বহুবিবাহের একমাত্র “ইতিবাচক” দিকটি সরিয়ে – নিজের জন্য তাদের সরবরাহ ও সুরক্ষা দিতে সক্ষম হন I অধিকন্তু, বেশিরভাগ আধুনিক দেশগুলি বহুবিবাহকে নিষিদ্ধ করে I রোমীয় 13:1-7 অনুসারে, সরকার যে আইন প্রতিষ্ঠা করে সেগুলি আমাদের মানতে হবে I শাস্ত্র দ্বারা আইন অমান্য করার একমাত্র উদাহরণটি হ’ল আইন যদি ঈশ্বরের আদেশের বিরোধী হয় (প্রেরিত 5:29) I যেহেতু ঈশ্বর কেবল বহুবিবাহ করার অনুমতি দেন এবং এটির আজ্ঞা দেন না, তাই বহুবিবাহ নিষিদ্ধ করার আইনকে সমর্থন করা উচিত I

এমন কি কিছু উদাহরণ রয়েছে যেখানে বহুবিবাহের জন্য ভাতা এখনও প্রযোজ্য? সম্ভবত এটি অপ্রতিরোধ্য যে সেখানে কোনও অন্য সম্ভাব্য সমাধান হবে না I বিবাহের “এক দেহ” বিষয়টির কারণে, বিবাহে একত্ব ও সম্প্রীতির প্রয়োজন এবং বহুবিবাহের কোনো সত্য প্রয়োজনের অভাবের কারণে আমাদের দৃঢ় বিশ্বাস যে বহুবিবাহ ঈশ্বরকে সম্মান করে না এবং বিবাহের জন্য তাঁর পরিকল্পনা নয় I