প্রশ্ন

জেইডিপি তত্ব কি?

উত্তর

সংক্ষেপে, জেইডিপি তত্ব বলে যে বাইবেলের প্রথম পাঁচটি বই, আদিপুস্তক, যাত্রাপুস্তক, লেবীয়, গণনাপুস্তক, এবং দ্বিতীয় বিবরণ, মশির দ্বারা পুরোপুরি লিখিত হয় নি, যিনি 1400 খ্রীষ্টপূর্বাব্দে মারা যান, কিন্তু মশির পরেও বিভিন্ন রচয়িতা/সংকলনকারীর দ্বারা I এই তত্ত্বটি এই ঘটনার উপরে ভিত্তিশীল যে পেন্টাটিউকের বিভিন্ন অংশে ঈশ্বরের বিভিন্ন নাম সমূহ ব্যবহৃত হয় এবং ভাষাগত শৈলীতে সনাক্তযোগ্য পার্থক্য রয়েছে I জেএডিপি তত্বের অক্ষরগুলি চারটি অনুমিত লেখকের পক্ষে দাঁড়ায়: যে লেখক যিহোবাকে ঈশ্বরের নামের জন্য ব্যবহার করেন, যে লেখক ইলোহীমকে ঈশ্বরের নামের জন্য ব্যবহার করেন, দ্বিতীয় বিবরণের লেখক, এবং লেবীয়র যাজকীয় লেখক I জেইডিপি তত্বটি আরও বলে যে পেন্টাটিউকের বিভিন্ন অংশ সম্ভবত চতুর্থ শতাব্দীর খ্রীষ্টপূর্বাব্দে সংকলিত হয়েছিল, সম্ভবত এস্রার দ্বারা I

সুতরাং কেন একক লেখকের লেখা বইগুলিতে ঈশ্বরের জন্য আলাদা আলাদা নাম রয়েছে? উদাহরণস্বরূপ আদিপুস্তক অধ্যায় 1 ইলোহীম নাম ব্যবহার করে যখন আদিপুস্তক অধ্যায় 2 যিহোবা নাম ব্যবহার করে I পেন্টাটিউকের মধ্যে এই ধরণের নমুণাগুলি ঘন ঘন ঘটে I উত্তরটি সহজ I মশি একটি বিষয় বলতে ঈশ্বরের নাম ব্যবহার করেছিলেন I আদিপুস্তক অধ্যায় 1 এর মধ্যে ঈশ্বর হলেন ইলোহীম, যিনি পরাক্রমশালী স্রষ্টা ঈশ্বর I আদিপুস্তক অধ্যায় 2 এর মধ্যে, ঈশ্বর হলেন যিহোবা, যিনি ব্যক্তিগত ঈশ্বর, যিনি সৃষ্টি করেছিলেন এবং মানবতার সাথে সম্পর্কিত I এটি বিভিন্ন লেখককে নির্দেশ করে না, তবে কোনও একক লেখকের প্রতি ঈশ্বরের বিভিন্ন নাম ব্যবহার করে কোনও বিষয়কে জোর দেওয়ার জন্য এবং তাঁর চরিত্রের বিভিন্ন দিক বর্ণনা করতে পারে I

বিভিন্ন শৈলীর বিষয়ে, যখন তিনি কোনও ইতিহাস লিখছেন (আদিপুস্তক), ব্যবস্থা বিধি (যাত্রা পুস্তক, দ্বিতীয় বিবরণ), এবং বলি সংক্রান্ত ব্যবস্থার (লেবীয়) জটিল পদ্ধতি লিখছেন তখন কি আমাদের কোনও আলাদা শৈলীর আশা করা উচিত নয়? জেইডিপি তত্ব পেন্টাটিউকের মধ্যে ব্যাখ্যাযোগ্য পার্থক্য গ্রহণ করে এবং এমন একটি বিস্তৃত তত্ব আবিষ্কার করে যার বাস্তব বা ইতিহাসের কোনও ব্যাখ্যা নেই I কোনও জে, ই, ডি বা পি নথি কখনও পাওয়া যায় নি I কোনও প্রাচীন যিহূদি বা খ্রীষ্টান পন্ডিত এমনকি এমন নথি উপস্থিত থাকার ইঙ্গিত দেয় নি I

জেইডিপি তত্বের বিরুদ্ধে সবচেয়ে শক্তিশালী যুক্তি হ’ল বাইবেলই I মার্ক 12:26 পদের মধ্যে যীশু বলেছিলেন, “মৃতদের উত্থানের বিষয়ে আপনি কি মশির ঝোপের বিবরণে পড়েন নি, ঈশ্বর তাকে কিভাবে বলেছিলেন, ‘আমি আব্রাহামের ঈশ্বর, ইসহাকের ঈশ্বর, যাকোবের ঈশ্বর’?” সুতরাং যীশু স্পষ্টতই বলেছিলেন যে মশি যাত্রাপুস্তক 3:1-3 এর মধ্যে জ্বলন্ত ঝোপের বিবরণটি লিখেছিলেন I প্রেরিত 3:22 এর মধ্যে, লুক, দ্বিতীয় বিবরণ 18:15 এর মধ্যে একটি অধ্যায়ের উপরে মন্তব্য করেন এবং মশিকে সেই অনুচ্ছেদের লেখক বলে কৃতিত্ব দেন I পৌল রোমীয় 10:5 এর মধ্যে ধার্মিকতার বিষয়ে কথা বলেন যাকে মশি লেবীয় 18:5 এর মধ্যে বর্ণনা করেছেন I পৌল তাই স্বাক্ষ্য দিয়েছিলেন যে মশি লেবীয় পুস্তকের লেখক I সুতরাং আমাদের কাছে যীশু আছেন যিনি দেখান মশি যাত্রাপুস্তকের লেখক ছিলেন, লুক (প্রেরিতে), দেখান যে মশি দ্বিতীয় বিবরণ লিখেছেন এবং পৌল বলেছেন যে মশি লেবীয় পুস্তকের লেখক I জেইডিপি তত্বটি সত্য হওয়ার জন্য যীশু, পৌল, এবং লুককে অবশ্যই মিথ্যা হতে হবে বা পুরনো নিয়মের বোঝার ক্ষেত্রে ভুল হতে হবে I আসুন আমরা হাস্যকর এবং ভিত্তিহীন জেইডিপি তত্বের চেয়ে যীশু এবং ধর্ম গ্রন্থের মানব লেখকদের উপরে আমাদের বিশ্বাস স্থাপন করি (2 তীমথিয় 3:16-17) I