வானராக்கினி என்பது யார்?

“வானராக்கினி” என்ற சொற்றொடர் வேதாகமத்தில் இரண்டு முறை தோன்றுகிறது, இரண்டு முறையும் எரேமியா புத்தகத்தில் வருகிறது. முதல் சம்பவம், இஸ்ரவேலர்கள் செய்து கொண்டிருந்த காரியங்கள், கர்த்தருக்கு கோபத்தைத் தூண்டியது. முழு குடும்பமும் சிலை வழிபாட்டில் ஈடுபட்டது. பிள்ளைகள் விறகுகளைச் சேகரித்தார்கள், பொய்க் கடவுள்களை வணங்குவதற்காகப் பலிபீடங்களைக் கட்ட புருஷர்கள் அதைப் பயன்படுத்தினர். “வானராக்கினி” (எரேமியா 7:18) க்கு மாவை பிசைவதிலும், அப்பம் சுடுவதிலும் ஸ்திரீகள் ஈடுபட்டிருந்தனர். இந்த தலைப்பு இஷ்தாரைக் குறிக்கிறது, ஒரு அசிரிய மற்றும் பாபிலோனிய தெய்வம் அஸ்தரோத் அல்லது அஸ்டார்த்தே என்றும் அழைக்கப்பட்டது. அவள் மோலேகு என்றும் அழைக்கப்படும் பாகாலின் பொய்க் கடவுளின் மனைவியாகக் கருதப்பட்டாள். அஸ்தரோத்தை வழிபடுவதற்கான பெண்களின் உந்துதல் கருவுறுதல் தெய்வம் என்ற அதனது பெயரிலிருந்து உருவானது, மேலும் அந்தக் காலத்துப் பெண்களிடையே குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பது பெரிதும் விரும்பப்பட்டதால், புறமத நாகரிகங்களில் இந்த “வானராக்கினி” வழிபாடு பரவலாக இருந்தது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இது இஸ்ரவேலர்களிடையேயும் பிரபலமாகியது.

வானராக்கினியைப் பற்றிய இரண்டாவது குறிப்பு எரேமியா 44:17-25 இல் காணப்படுகிறது, அங்கு எரேமியா தேவன் தன்னிடம் பேசிய கர்த்தருடைய வார்த்தையை ஜனங்களுக்குக் கொடுக்கிறார். அவர்களின் கீழ்ப்படியாமை மற்றும் சிலை வழிபாடு, அதனால் கர்த்தர் அவர்கள் மீது மிகுந்த கோபத்தை ஏற்படுத்தியதையும், அவர்களைப் பேரிடரால் தண்டிக்கப்படுவதையும் அவர் ஜனங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறார். அவர்கள் மனந்திரும்பாவிட்டால் பெரிய தண்டனைகள் காத்திருக்கின்றன என்று எரேமியா எச்சரிக்கிறார். விக்கிரக வழிபாட்டை கைவிடும் எண்ணம் தங்களுக்கு இல்லை என்றும், வானராக்கினியான அஸ்தரோத்துக்கு தொடர்ந்து பானபலி செலுத்துவதாக உறுதியளித்து, தேவனின் கிருபை மற்றும் இரக்கம் நிமித்தம் தாங்கள் அனுபவித்த அமைதி மற்றும் செழுமைக்கு பெருமை சேர்க்கும் அளவுக்குச் செல்வதாக அவர்கள் பதிலளித்தனர்.

அஸ்தரோத் யேகோவாவின் “மனைவி” என்ற எண்ணம் எங்கிருந்து வந்தது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் பரலோகத்தின் உண்மையான ராஜாவான யேகோவாவின் வழிபாட்டுடன் ஒரு தெய்வத்தை உயர்த்தும் புறமதத்தின் கலவையானது தேவனுடைய இணைப்பிற்கு மற்றும் அஸ்தரோத் எவ்வாறு வழிவகுக்கும் என்பதைப் பார்ப்பது எளிது. மேலும் அஸ்தரோத் வழிபாடு பாலுறவு (கருவுறுதல், இனப்பெருக்கம், கோவில் விபச்சாரம்) சம்பந்தப்பட்டிருப்பதால், பாழடைந்த மனதுக்கு ஏற்படும் உறவு, இயற்கையாகவே பாலியல் இயல்புடைய ஒன்றாக இருக்கும். தெளிவாக, வான ராஜாவின் மனைவி அல்லது துணையாக “வானராக்கினி” என்ற கருத்து விக்கிரகாராதனை மற்றும் வேதாகமத்திற்கு எதிரானது.

வானராக்கினி என்று ஒரு இல்லை. பரலோகத்தில் ஒரு ராணி இருந்ததில்லை. பரலோகத்தின் ராஜா, சேனைகளின் கர்த்தர், யேகோவா நிச்சயமாக இருக்கிறார். அவர் ஒருவரே பரலோகத்தில் ஆட்சி செய்கிறார். அவர் தனது ஆட்சியையோ அல்லது சிம்மாசனத்தையோ அல்லது அவருடைய அதிகாரத்தையோ யாருடனும் பகிர்ந்து கொள்வதில்லை. இயேசுவின் தாயான மரியாள் வானராக்கினி என்ற கருத்துக்கு எந்த வேத அடிப்படையும் இல்லை, மாறாக இது ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பாதிரியார்கள் மற்றும் போப்களின் பிரகடனங்களிலிருந்து உருவானது. மரியாள் நிச்சயமாக ஒரு தெய்வீக இளம் பெண்ணாக இருந்தபோதிலும், அவள் உலகத்தின் இரட்சகரைத் தாங்கத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதால், அவள் எந்த வகையிலும் தெய்வீகமானவள் அல்ல, அவள் பாவம் இல்லாவதளல்ல, அவள் வணங்கப்படவோ, மதிக்கப்படவோ, துதிக்கப்படவோ அல்லது வேண்டுதல் செய்யப்படவோ அவசியமில்லை. . கர்த்தரைப் பின்பற்றுபவர்கள் அனைவரும் ஆராதனையை ஏற்றுக்கொள்வதை மறுக்கின்றனர். பேதுருவும் அப்போஸ்தலர்களும் வழிபட மறுத்தனர் (அப்போஸ்தலர் 10:25-26; 14:13-14). பரிசுத்த தூதர்கள் வணங்கப்படுவதை மறுக்கிறார்கள் (வெளிப்படுத்துதல் 19:10; 22:9). பதில் எப்போதும் ஒன்றுதான்: “தேவனை ஆராதியுங்கள்!” தேவனைத் தவிர வேறு எவருக்கும் ஆராதனை, மரியாதை அல்லது வணக்கத்தை வழங்குவது உருவ வழிபாடே அல்லாமல் வேறில்லை. மரியாளின் “போற்றுதலில்” (லூக்கா 1:46-55) உள்ள சொந்த வார்த்தைகள், அவள் தன்னை ஒருபோதும் “மாசற்றவள்” என்றும் ஆராதனைக்குத் தகுதியானவள் என்றும் நினைக்கவில்லை, மாறாக இரட்சிப்புக்காக தேவனுடைய கிருபையை நம்பியிருந்தாள்: “என் ஆத்துமா கர்த்தரை மகிமைப்படுத்துகிறது, என் ஆவி என் இரட்சகராகிய தேவனில் களிகூருகிறது.” பாவிகளுக்கு மட்டுமே மீட்பர் தேவை, அந்தத் தேவையை மரியாள் உணர்ந்தாள்.

மேலும், “உம்மைச் சுமந்த கர்ப்பமும் நீர் பாலுண்ட முலைகளும் பாக்கியமுள்ளவள்” (லூக்கா 11:27) என்று தம்மிடம் கூக்குரலிட்ட ஒரு பெண்ணுக்கு இயேசு தாமே ஒரு மெல்லிய கண்டனத்தை வெளியிட்டார், “அப்படியானாலும், தேவனுடைய வார்த்தையைக் கேட்டு, அதைக் காத்துக்கொள்ளுகிறவர்களே அதிக பாக்கியவான்கள் என்றார்.” அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், மரியாளை வழிபாட்டுப் பொருளாக உயர்த்தும் எந்தப் போக்கையும் அவர் குறைத்தார். “ஆம், வானராக்கினி ஆசீர்வதிக்கப்படட்டும்!” என்று அவர் நிச்சயமாகச் சொல்லியிருக்கலாம். ஆனால் அவர் செய்யவில்லை. வேதாகமம் உறுதிப்படுத்தும் அதே சத்தியத்தை அவர் உறுதிப்படுத்தினார்—வானராக்கினி இல்லை, மேலும் “வானராக்கினி” பற்றிய வேதாகமக் குறிப்புகள் ஒரு உருவ வழிபாட்டின், பொய்யான மதத்தின் பெண் தெய்வத்தைக் குறிக்கின்றன.

[English]

---

[முகப்பு பக்கம்]

வானராக்கினி என்பது யார்?