Aceptando perfume de otra persona para no ofenderlo, cuando está en su consagración ritual

Pregunta

Alabado sea Dios.

El peregrino durante su consagración ritual no debe usar
ninguna clase de perfume en su cuerpo ni en sus ropas.

Con respecto al cuerpo, el Profeta Muhámmad (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) dijo, acerca de quien muere durante su
consagración ritual: “Lávenlo con agua y hojas de loto, amortájenlo con sus
dos prendas (de la consagración ritual), y no le pongan perfume, porque Dios
lo resucitará en el Día de la Resurrección recitando la oración del
peregrino”. Narrado por al-Bujari, 1265; Muslim, 1206.

Las palabras ‘la tuhánnituhu’, traducidas aquí como “no lo
perfumen”, se refieren al hunut, que es un perfume que era usado
específicamente para los muertos, y que no era usado en otras
circunstancias.

De acuerdo a una versión narrada por Muslim: “No lo perfumen
(con la palabra árabe ‘tib’, usada usualmente para significar perfume)”. Por
lo tanto el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con
él) prohibió ponerle perfume hunut al fallecido, que es un tipo de
perfume mencionado en los reportes, aun cuando poner perfume en el agua
usada para lavar a los muertos era usualmente algo recomendable.

El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) afirmó que la razón para ello era que esta persona sería
resucitada en el Día de la Resurrección recitando la oración del peregrino
(talbíyah), es decir, que su consagración ritual no sería anulada durante su
muerte. Esto indica que el peregrino durante la consagración ritual no tiene
permitido usar perfume. Los eruditos están unánimemente de acuerdo en este
punto.

Ibn Qudamah (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

“Los eruditos están unánimemente de acuerdo en que el
peregrino durante su consagración ritual no tiene permitido usar perfume”.
Al-Mugni, 5/140.

Con respecto a las ropas, el Profeta Muhámmad (que la paz y
las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No usen nada que haya sido
tocado por el azafrán ni por el wars (el wars, Memcyclon
tinctorium, es una planta del Yemen usada como linimento y como tintura
amarilla)”. Narrado por al-Bujari, 1838; Muslim, 1177. Ibn Qudamah dijo:
“Nosotros no conocemos ninguna opinión diferente entre los eruditos con
respecto a este asunto”. Al-Mugni, 5/142.

El Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín (que Allah tenga
misericordia de él) fue consultado acerca de un musulmán que intentaba hacer
la peregrinación mayor, y luego otro hombre le puso perfume, y él lo aceptó
para no ofenderlo, aunque sabía que no estaba permitido al peregrino usar
perfume. ¿Cuáles son las normas en su caso?

Él respondió:

“No es permisible para el peregrino temer ofender a otro
musulmán cuando ello implica desobedecer a Dios, es decir, no es permisible
desobedecer a Dios por temor a ofender a otra persona. Lo que debes hacer si
te ofrecen perfume es simplemente decir: “No es permisible para el peregrino
usar perfume durante su consagración ritual”.

Este musulmán, el que te dio el perfume, puede no haber sido
consciente de que está prohibido para el peregrino usar perfume durante su
consagración ritual, o quizás lo olvidó y te puso un poco…

Basándonos en el hecho de que tú no hiciste esto a propósito,
sino que simplemente evitaste ofenderlo aunque implicaba desobedecer a Dios,
debes arrepentirte de ello. Los eruditos dicen que debes hacer una de tres
cosas: o sacrificar una oveja en La Meca y dar su carne en caridad a los
pobres, o alimentar seis personas pobres dándoles a cada uno medio kilogramo
de comida, también en La Meca, o ayunar tres días, aun si lo haces en tu
propio país. Ellos también dicen que es permisible sacrificar la oveja y
alimentar a los pobres en La Meca, y es permisible hacer eso en el lugar
donde fue cometido el pecado”.

Fin de la cita de Al-Fatáwa, 22/153-154.