Alim McNeill Height And Weight

प्रश्न अपन क व्यक्तिगत मुक्तिदाता क रूप म यीशु क स्वीकार क मतलब हई? उत्तर क अपनु कबहु यीशु मसहि क व्यक्तिगत मुक्तिदा ता क रूप म स्वविकर किहिनन गवा हई। सवाल क अच्छी तरह स समझे क खातीर पहले आपु मसहि ” व्यक्तिगत “मुक्तिदाता “जइसन सबद क मतलब क बरे समझइ चा ही? यीशु…

问题 在灾难中被提这个观点的优点和缺点是什么？ [] 回答 从末世论的角度来说，重要的是要记住几乎所有基督徒都认同三件事：1) 未来将有一个世人从未见过的大灾难时期；2)耶稣基督第二次降临；3)信徒从死亡到不朽有一个肉身升天的过程，通常被称为被提(约翰福音 14:1-3;哥林多前书15:51-52;帖撒罗尼迦前书4:16-17)。问题是与灾难和第二次降临相关的被提什么时候将会发生？关于被提时间的三个主要理论是灾难前被提（相信世界末日会发生在灾难开始之前），灾难中被提（相信世界末日会发生在灾难之中）和灾难后被提（相信世界末日会发生在灾难结束之后）。本文专门针对灾难中被提这个观点。 灾难中被提认为世界末日将发生在灾难之中。那时，第七个号声响起(启示录11:15)，教堂将在天上遇见基督，然后碗的审判就倒在地上(启示录15-16)在大灾难的时候。换句话说，被提和基督的第二次到来（来建立他的王国）被三年半的时间所隔开。根据这一观点，前半期教会经历灾难，但在最后的三年半会遭到最严重的灾难。与灾难中被提非常接近的观点是忿怒前被提，即认为，教会在忿怒到来之前被提到天上去 (启示录17)。 为了支持他们的观点，灾难中被提指向帖撒罗尼迦后书2:1-3中给出的编年。事件的顺序如下：1)叛教；2)敌基督者的启示；3)基督的日子。灾难中被提的观点告诉我们，直到那行毁坏可憎的，敌基督者才能明确地显现 (马太福音24:15)，这些发生在灾难之中(但以理书9:27)。同时，灾难中被提将“基督的日子”解释为被提；因此，教会在敌基督者显现后才会被提到天上。 灾难中被提的另一个基本的教导是哥林多前书15:52中的小号和启示录11:15中提到的小号是一样的。启示录十一章中的小号是一系列小号中的最后一个；因此，它是指哥林多前书十五章的“号筒末次吹响”是有道理的。然而，这个逻辑失败了，鉴于小号的目标。被提时响起的小号听起来是“神的号吹响”(帖撒罗尼迦前书16)，但在启示录十一章是审判的一个先兆。一个小号是神的拣选恩典的召唤；另一个是对恶人灭亡的宣告。此外，启示录中的第七个小号按年代来说，不是最后一个小号——马太福音24:31谈到一个之后基督的王国开始时会响起的小号。 帖撒罗尼迦前书5:9说，教会不是被预定“受刑而是得救”。这似乎表明信徒不会经历灾难。然而，灾难中被提把“忿怒”解释为仅仅指代灾难的后半期——特别是碗的审判。然而，以这样一种方式限定这个词似乎毫无根据。可怕的审判肯定包含在封印和小号中——包括饥荒、苦胆水、昏暗的月亮、流血、地震和痛苦——这些也被认为是神的忿怒。 灾难中被提将被提放在启示录十一章中，先于大灾难的开始。将被提放在启示录的编年中有两个问题。首先，“大灾难”一词在整个启示录中唯一的出现是在7:14。第二，“忿怒的大日”唯一的引用是在启示录6:17。这两个引用比灾难中被提都要来得早。 灾难中被提的观点最后一个弱点是与其他两个理论共有的：即，圣经并没有给出一个有关未来事件的明确的时间线。圣经没有明确教导一个观点胜过另一个观点，这就是为什么我们关于末日和应该如何协调相关的预言有各种各样的观点。 [English] [返回中文主页] 在灾难中被提这个观点的优点和缺点是什么？ Notice: JavaScript is required for this content.

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Pytanie Co mówi Biblia na temat losu/ przeznaczenia? [] Odpowiedź To jest bardzo złożona kwestia i zaczniemy od tego, czego Biblia nie naucza. Los jest zwykle postrzegany jako z góry określony bieg wydarzeń poza ludzką kontrolą. Typową reakcją na wiarę w los jest rezygnacja- jeśli nie możemy zmienić przeznaczenia, to po co w ogóle się…

Pertanyaan Apakah artinya berada di dalam Kristus? [] Jawaban Galatia 3:26-28 menjelaskan makna yang tersirat melalui ungkapan “di dalam Kristus.” “Sebab kamu semua adalah anak-anak Allah karena iman di dalam Yesus Kristus. Karena kamu semua, yang dibaptis dalam Kristus, telah mengenakan Kristus. Dalam hal ini tidak ada orang Yahudi atau orang Yunani, tidak ada hamba…

问题 什么是假使徒？ 回答 假使徒是伪装成基督徒领袖的人，让其他人跟随他们，然后引导他们误入歧途。一个真正的使徒是一个”奉神差遣”的人，他是耶稣基督的使者，带着神圣的信息。假使徒是一个伪装者，他并不是真实代表基督，而且他的信息是假的。 在哥林多后书11，使徒保罗提到了假使徒入侵哥林多教会的问题。他将那些假使徒描述为”那些寻机会的人，使他们在所夸的事上也不过与我们一样”(第12节)。哥林多后书是保罗更加”讽刺”的书信之一，因为他与教会争论，让他们承认已经潜入他们中间的错误。他将自己无私的服侍与”最大的使徒”(第5节)的服侍进行对比，后者以流畅的语言和明显的智慧来诱惑教会。这些骗子假装是基督的真仆人，但他们却不认识主。他们都是骗子，在哥林多教会骗过轻信的基督徒，从中获利，提升自我。保罗斥责教会，”假若有人强你们作奴仆，或侵吞你们，或掳掠你们，或悔慢你们，或打你们的脸，你们都能忍耐他”(第20节)。他甚至把这些冒名顶替者比作撒但本人，他也”装作光明的天使”(第14节)。 保罗又对以弗所的长老说：” 我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们”(使徒行传20:29-30)。他们必须听从耶稣的话，因为在启示录2:2，耶稣称赞以弗所教会，因为他们看见假使徒在他们中间就拒绝他们。 在教会的历史上，假教师和假使徒随处可见。他们仍然渗透到毫无戒备的教堂里，甚至把所有教派都带进了异端和叛教(见提摩太前书4:1-4)。如果我们要注意的话，圣经给出了我们明确的警告。约翰一书4:1说：”亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。” 以下是我们辨别假使徒的一些方法： 1. 假使徒否认关于耶稣基督的身份和神性的任何或所有真理。约翰一书4:2-3，约翰警告他的读者反对诺斯替教导；他说，这个试探是基督性的：”凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，从此你们可以认出神的灵来；凡灵不认耶稣，就不是出于神。”一个灵有许多方法可以否认耶稣是基督。从魔鬼崇拜到远离福音的教派，恶灵总在诽谤耶稣的背后。试图减少或增加耶稣为我们的救恩在十字架上所完成的工，任何一个这样的教师都是假教师(约翰福音19:30;使徒行传4:12)。 2. 假使徒的动机是他们的贪婪、欲望或权力。提摩太后书3:1-8更详细地描述了这样的教师：”你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。”耶稣说可以辨认假使徒/先知的一个标记是罪恶的行为：”凭着他们的果子，就可以认出他们来”(马太福音7:16,20;cf.犹大书1:4)。 3. 假使徒歪曲或否认圣经为神绝对可靠、启示的话语(提摩太后书3:16)。在加拉太书1:8-9中，保罗用这些有力的话反驳律法：”但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。”十二门徒受启示所写的话是神之道的一部分，而且没有人有权利改变他们的信息。 4. 假使徒拒绝服从属灵的权威，而认为自己是最终的权威(希伯来书13:7;哥林多后书10:12)。他们通常会为自己选择冠冕堂皇的头衔，比如”主教”、”使徒”、”牧师”或”父亲”。这并不意味着每个带着这样头衔的人都是假使徒，只有那些邪恶的骗子喜欢崇高的头衔，并且为了获得倾听而自封头衔。 假使徒可能出现在任何地方，他们认为神的话语并不是至高无上的。从有组织的教会到家庭圣经学习，我们必须时时警惕不受”神旨意”约束的”新教义”或”启示”(使徒行传20:27)。 [English] [返回中文主页] 什么是假使徒？ Notice: JavaScript is required for this content.