Attribuer la descente à Allah Très Haut

Question

Louange à Allah.

Cher
frère, votre question comporte deux aspects :

Premièrement,
le degré d’authenticité du hadith.Il
est authentique parce que cité dans les deux livres les plus authentiques
après celui d’Allah ( le Coran ).. Il est rapporté par Al-Boukhari ( N°1145
) et par Mouslim ( N°1261 ) d’après Abou Hourayra ( P.A.a ) selon le quel
le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) a dit : « Notre Maître Béni et Très Haut descend au cours du dernier tiers de chaque
nuit jusqu’au ciel le plus bas. Et il dit :

Qui m’invoque pour que J’exauce
son invocation? Qui me demande quelque chose pour que Je la lui donne?
Qui sollicite mon pardon pour que Je le lui accorde?

Ce hadith a été rapporté
du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) par près de 28 compagnons
(P.A.a ) et tous les fidèles à la Sunna l’ont bien accueilli.

Deuxièmement,
l’explication de la descente du Maître Majestueux et Très Haut au ciel le
plus bas.

Frère, sachez ( puisse Allah vous assister )
que la descente du Maître Majestueux et Très Haut au ciel le plus bas est
un des attributs reflétant Ses actes qui dépendent de Sa volonté et de Sa
sagesse. Il s’agit d’une descente réelle qui convienne à Sa majesté et à Sa
grandeur. Le Transcendant descend comme Il veut et quand Il le veut. Rien
n’est semblable au Transcendant , l’Audient, le clairvoyant. Il serait incorrect
de détourner le sens du hadith en disant qu’il s’agit de la descente de Son
ordre ou de Sa miséricorde ou de l’un de Ses anges. Ces interprétations sont
fausses pour plusieurs raisons.

La
première est que cette interprétation se heurte au sens apparent du
hadith. En effet, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui ) a attribué
la descente à Allah. Or on attribue un acte qu’à celui qui le produit ou le
subit. L’attribuer à un autre constitue une déviation. En plus, nous savons
que le Messager (bénédiction et salut soient sur lui ) est celui qui connaît
Allah le mieux et qu’il est l’homme le plus éloquent et le plus véridique.
On ne relève aucun mensonge dans Ses propos. Il ne pourrait rien inventer
contre Allah Très Haut à propos de Ses noms, de Ses attributs, de Ses actes
ou de Ses jugements. A ce propos le Très Haut dit : Et s’ il avait
forgé quelques paroles qu’ ils Nous avait attribuées, Nous l’ aurions saisi
de la main droite, ensuite, Nous lui aurions tranché l’ aorte. ( Coran ,
69 : 44-46 ).

Le Prophète (bénédiction et salut soient sur
lui ) ne voulait que bien guider les créatures. et il a bien dit :
Notre Maître descend . Si quelqu’un veut détourner cette phrase de son
sens apparent en disant qu’il voulait dire Son ordre descend ,
nous lui rétorquons : « Connais-tu Allah mieux que le Messager
d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui ) ? Le Messager dit :
Notre Maître descend et toi du dis : Son ordre
descend ? Tu serais donc plus soucieux de guider la Umma que lui
puisqu’il aurait employé une expression tout en voulant dire son contraire !?
Nul doute que celui qui s’adresse aux gens tout en voulant dire le contraire
de ses propos n’est pas sincère.

Crois-tu que tu es plus éloquent que le Messager
d’Allah ? Nul doute que cette modification du sens ( de ses propos )
constitue un insulte au Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur
lui ) qui implique un abaissement inacceptable pour un musulman.

La
deuxième raison est que la descente de Son ordre ou de Sa miséricorde
n’est pas limitée à cette partie de la nuit. Son ordre et Sa miséricorde descendent
tout le temps. Si on dit : il s’agit de la descente d’un ordre spécial
ou d’une miséricorde particulière qui ne peut pas avoir lieu à tout moment,
nous disons : à supposer que cela soit vrai, le hadith indiquerait que
ce qui est descendu s’arrête au ciel le plus bas. Et quel intérêt représenterait
une miséricorde qui s’arrête au ciel le plus bas et n’arriverait pas jusqu’à
nous ?! Pourquoi le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) nous
en aurait parlé ?

La
troisième raison est que le hadith révèle
que celui qui descend dit : Qui m’invoque pour que J’exauce
son invocation? Qui me demande quelque chose pour que Je la lui donne?
Qui sollicite mon pardon pour que Je le lui accorde? Or ces propos ne peuvent être tenus que par
Allah Très Haut.

Voir Madjmou fataawa wa rassaîl de Cheikh Muhammadou
ibn Salih al-Outhaymine ( 1/203-215 )