Boris Johnson hair: The Truth About Boris Johnson’s Hair Revealed

The frequencies for which current in a series RLC (or a series tuned) circuit is equal to 1/√2 (i.e. 70.71%) of the maximum current (current at resonance)are known as Half Power Frequencies.Click to see full answer. Similarly, it is asked, how do you find the half power frequency?For calculating half power frequency, it was set…

Accuweather. Accuweather by Accuweather.com is one of the more solid weather apps. It features the basics, including extended forecasts, hourly forecasts, and the like. Other features include radar, Android Wear support, and more.Click to see full answer. Beside this, how do I get the weather app on my Android? No ads and accurate forecasts make…

问题 我们应该奉耶稣的名受洗(使徒行传2:38)，还是奉父、子、圣灵的名受洗(马太福音28:19)？ 回答 在五旬节那天，彼得告诉众人：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，使你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵”(使徒行传2:38)。关于洗礼，他的命令是“奉耶稣基督的名”。早些时候，耶稣告诉他的门徒们“奉父、子、圣灵的名”给门徒施洗(马太福音28:19)。措辞上的差异导致许多人问，“正确的公式是什么？我们要奉父、子、圣灵的名施洗吗？还是只奉耶稣的名施洗呢？” 一种解释指出父、子、圣灵是“三位一体”的事实。奉神的一个位格的名受洗，与奉三个位格的名受洗是一样的。但是有一个更可能的解释，它考虑到了每个命令的听众。 当耶稣赐下这个伟大的使命时，他差遣他的使徒到世界各地，使“万民”作他的门徒(马太福音28:19)。在异教世界里，他们会遇到那些完全不知道独一真神的人，崇拜偶像的人，他们“在世上没有指望，没有神”(以弗所书2:12)。在向这些人传福音时，使徒们必须包括对神性情的教导，包括他的三位一体。（注意在使徒行传17中，保罗以什么基本信息开始他对雅典人的演说。）那些接受福音并受洗的人将归属于一个完全不同的宗教体系，并对神是谁接受一个新的理解。 相比之下，彼得是在五旬节这天对那些已经了解父神和圣灵的犹太人讲这番话的。他们所缺少的是耶稣，神的儿子——没有耶稣，他们就不能得救(使徒行传4:12)。在向犹太人传福音时，彼得命令他们奉耶稣的名受洗；就是要信他们钉在十字架上的那一位。他们已经承认圣父和圣灵，但他们需要承认圣子。那一天，那些领受福音的人把自己投入到耶稣的统治中。他们不再拒绝他，而是承认他是他们的弥赛亚和救赎的唯一希望。 我们也许应该考虑基督教洗礼的标准公式是奉父、子和圣灵的名进行的。彼得强调奉耶稣的名是可以理解的，因为他所面对的正是那些曾经拒绝和否认耶稣是他们弥赛亚的犹太人。 今天，福音的信息仍然在改变着人们的生活。那些相信耶稣基督的人仍然从父那里得到圣灵的礼物。水洗仍然是神指定的公开宣告我们信仰的方法，将我们与基督的死、埋葬和复活联系在一起。 [English] [返回中文主页] 我们应该奉耶稣的名受洗(使徒行传2:38)，还是奉父、子、圣灵的名受洗(马太福音28:19)？ Notice: JavaScript is required for this content.

Question Allah, may He be exalted, says (interpretation of the meaning): “So stand firm and straight (on the religion of Islamic Monotheism) as you are commanded”. What is the story behind this verse? Praise be to Allah. Allah, may He be glorified and exalted, said to His Prophet (blessings and peace of Allah be upon…

The species was not known to exist in either Lake Norman or the Catawba River. Late in 2000, reports of alligators in Lake Norman began to surface. Later that year, video of a 5-6′ alligator in Lake Norman was released to the local news. Two different alligators were spotted in the lake.Click to see full…

質問 主としての受け入れる救いとは何ですか？ 答え 主として受け入れる救いという教えは、キリストを主として従うことと、キリストを救い主として信頼することとは相並んで必要なことであると教えます。主として受け入れる救いは、簡単に信じる方法と呼ばれる教え、またはあるいくつかの事実を認識するだけで救われるという教えに反しています。 “イエスによる福音”という本の中で、ジョン．マッカーサーは、主として受け入れる救いに関して述べています。その教えを以下のように要約しています。「福音の招きは、罪人が罪を悔い改めてキリストの権威にゆだねることを前提としています。」つまり、悔い改めを拒否する罪人は救われていないということです。なぜなら、自分の罪とキリストの両方に同時にすがり付いていることはできないからです。 自分の生活においてキリストの権威を拒む罪人は、救われるための信仰を持っていないのです。なぜなら、本当の信仰は神に自分を明け渡すことが含まれているからです。だから、福音は、知的な決心、または祈りを口にすること以上のことを要求します。福音のメッセージは弟子となるようにとの招きなのです。羊は自分の羊飼いにゆだねて従います。 主として受け入れる救いを主張する人たちは、イエスが当時の宗教的偽善者に繰り返しされた警告を指摘して、単に霊的事実に同意するだけでは救われないことの証拠だとします。心の変化がなくてはなりません。イエスは弟子になるための代価が高いことを強調されました。 「自分の十字架を負ってわたしについてこない者はわたしの弟子になることはできません。」（ルカ１４：２８） そして、「あなた方は誰でも自分の財産を全部捨てないでは、わたしの弟子になることはできません。」（３３節）とも言われました。同じ箇所で、代価を計算に入れることを話されて、別のところでは完全にゆだねることを強調されます。「だれでも、手を鋤につけてから、うしろを見る者は神の国にふさわしくありません。」（ルカ９：６２） 山上の垂訓で、イエスは永遠のいのちに至る門は小さく、その道は狭く、ほんの少しの人しか見出さないと言われました。（マタイ７：１４） それと対照的に、簡単に信じる方法は、道を広げて、信仰告白をする者ならだれでも入れるようにします。 イエスは、「良い木はみな良い実を結ぶ」（１７節）と言われます。それとは対照的に簡単に信じる方法は悪い実だけしか実らせないとしても、それでも木 であると言います。イエスは「主よ。主よ。」という多くの人は御国に入れないと 言われます。（２１－２３節）反対に、簡単に信じる方法では、「主よ。主よ。」というだけでも充分良いと言います。 主として受け入れる救いは、本当の信仰告白は、信仰の証拠を伴うと教えます。もしその人が本当に主に従っているなら、主の教えに従います。 故意に悔い改めない罪の中に生きている人は、明らかにキリストについて行こうという選択をしていません。なぜならキリストは私たちが罪から離れて、義に生きるようにと召されるからです。実に、聖書はキリストを信じる信仰は変えられた生活という結果を招くとはっきり教えています。（２コリント５：１７；ガラテヤ５：２２－２３；ヤコブ２：１４－２６） 主として受け入れる救いは、行いによる救いの教理とは違います。主と受け入れる救いを主張する人たちは、注意深く、救いは恵みだけによると言います。. そして信者は信仰が、良い行いを産み出す前に救われている、クリスチャンは罪を犯すことができないと言います。 しかしながら、真の救いは、必然的に変えられた人生へと導きます。救われた人は 救い主に献身しています。本当のクリスチャンは、罪を告白しない、止めないままで罪の中に生き続けることを心地よく思いません。 以下は ’簡単に信じる方法′と、’主として受け入れる救い’を分ける教えです。 1) 悔い改めは、信仰の同義語ではありません。。 聖書は、罪人は悔い改めと共に信仰を働かせなくてはならないと教えています。（ 使徒伝２：３８；１７：３０；２０：２１；２ペテロ３：９）悔い改めとは、罪を抱擁してキリストを拒む ことから、キリストを抱擁して罪を拒むことに心を変えることです。（使徒伝３：１９；ルカ２４：４７）そしてこれも神の賜物なのです。（２テモテ２：２５） 本当の悔い改めは、キリストを主として従うときに起こるのですが、行動の変化という結果をもたらさずにはおられないのです。にはおられないのです。（ルカ３：８；使徒伝２６：１８－２０） 2) クリスチャンは新しい創造ですから、”信じるのを止める” こともできないので、救いを失うことはないのです。信仰そのものも神からの賜物です。（エペソ２：１－５，８）そして本物の信仰は永遠に耐え忍びます。（ピリピ１：６）救いは人のわざではなく、すべて神のわざです。キリストを主として信じる人は自分の努力とは関係なしに救われているのです。（テトス３：５） 3) 本当の信仰の対象はキリストご自身です。約束でも祈りでも信条でもありません。（ヨハネ３：１６） 信仰はキリストに対する個人的献身が関係してなければなりません。（２コリント５：１５） それは福音の真理を確信する以上のことで、この世を捨てて主について行くことです。 主イエスは言われました。「わたしの羊はわたしの声を聞き分けます。そして彼らはわたしについて来ます。」（ヨハネ１０：２７） 4) 本当の信仰は、必ず人生を変えます。（２コリント５：１７） 内なる人は、聖霊によって変えられるのです。（ガラテヤ２：２０）クリスチャンは新しい性質を持っています。（ローマ６：６）本物の信仰を持つ人は―キリストを主として従う人は、イエスについて行き、（ヨハネ１０：２７）兄弟を愛し（１ヨハネ３：１４）神の命令に従い（１ヨハネ２：３；ヨハネ１５：１４）、神のみこころを行い（マタイ１２：５０） みことばにとどまり（ヨハネ８：３１）みことばを保ち（ヨハネ１４：２１）よい行いをし、（エペソ２：１０） そして信仰をしっかり保ちます。（コロサイ１：２１－２３；へブル３：１４）救いは、イエスを多くの偶像の神々のひとりに加えることではありません。救いは偶像を大規模に破戒して、イエスを最高に君臨される主とすることなのです。 5) 主イエスの神としての神の御力は、いのちと敬虔に関するすべてのことを私たちに与えるからです。」（２ペテロ１：３；ローマ８：３２） それで、救いは単なる天国行の切符ではありません。救いは私たちがこの人生で聖化され（実用的に）それによって、恵みにおいて成長する方法なのです。 6) 聖書はイエスはすべての主だと教えています。 キリストは無条件にみこころに自分を明け渡すことを要求されます。（ローマ６：１７－１８;１０：９－１０）神のみこころに反対して生きる者は永遠のいのちを持っていません。なぜなら「神は高ぶる者を退け、へりくだる者に恵みをお授けになります。」（ヤコブ４：６） 7) キリストを本当に信じる者はキリストを愛します。（１ペテロ１：８－９；ローマ８：２８－３０；１コリント１６：２２）そして、私たちは愛する人たちを喜ばせたいと思います。（ヨハネ１４：１５，２３） 8) 聖書は、行動は重要な信仰のテストだと教えています。従順は、信仰が本物だという証拠です。（１ヨハネ２：３） もし人がキリストに故意に従わないでいるなら、その人の信仰は名ばかりだという証拠になります。（１ヨハネ２：４）イエスを自分の救い主だというかもしれませんし、少しの間、従うふりをしているかもしれません。しかし本当の心の変化がないなら、その人の真の性質がいずれ現れるでしょう。 イスカリオテのユダの場合がそうでした。 9) 本物の信者は、よろけたり転んだりするかもしれません。しかし、彼は屈せずに信仰に忍耐します。（１コリント１：８）シモン．ペテロの場合がそうでした。主から完全に離れる ”信者”は、明らかにもともと救われて（新生して）いなかったことを示します。（１ヨハネ２：１９） キリストに置く信仰によって罪から救い出された人は、罪の生活を続けていたいと思うべきではないのです。（ローマ６：２）もちろん、霊的成長は、その人とその状況によって遅かったり素早かったりします。最初は変化が誰の目にも明白でないかもしれません。最終的に神は誰が神の羊かご存知です。そして神の完全な時間表に基づいて私たち一人一人を成長させてくださいます。 クリスチャンが、一生肉的な生活をして罪の喜びを楽しみ、自分を贖ってくださった神の栄光を追求することもしないということは可能でしょうか？罪人がキリストを主としてあがめもせず、それでもキリストを救い主として要求することができるでしょうか？ 〝罪人の祈り”をしてから、後の人生を何事もなかったかのように過ごす人が、それでも、〝クリスチャン″だと自称することができるでしょうか？’主として受け入れる救い’の答えは、〝いいえ″です。…