Cassandra Slingerland net worth, age, height, bio, birthday, wiki, and salary

Internal control risks are risks that affect the effectiveness and efficiency of internal controls and thus affect the achievement of objectives. They are a part of operation risk and compliance risk. An effective internal control system can minimize the risks that may affect achievement of the objectives.Click to see full answer. In respect to this,…

Vprašanje Kaj so kerubi? So kerubi angeli? Odgovor Kerubi so angelska bitja, pogosto upodobljena sredi čaščenja in hvaljenja Boga. Kerubi so v Svetem pismu prvič omenjeni v Prvi Mojzesovi knjigi 3,24: »Izgnal je človeka in postavil vzhodno od edenskega vrta kerube in meč, iz katerega je švigal ogenj, da bi stražili pot do drevesa življenja.«…

質問 だれに向かって祈るべきですか？御父、御子、または聖霊に祈るのですか？ 答え すべての祈りは、三位一体 ―― 父、子、聖霊なる神――に向けるべきです。聖書は、父なる神、子なる神、聖霊なる神の誰か、または三位のすべての位格に向けることができると教えています。なぜならその三つの位格でひとりの神だからです。父なる神に向けて、私たちは詩篇の著者と共に、「私の叫びの声を心に留めてください。私の王、私の神。私はあなたに祈っています。」（詩篇５篇２節） と祈ることができます。主イエスに向けても御父にと同じように祈ります。なぜならイエスとみ父は同等の神だからです。三位一体の中のひとりの位格に向けた祈りは三人の位格すべてに向けた祈りです。ステパノが殉教死する時、「主イエスよ。私の霊をお受けください」と祈りました。（使徒７章５９節）私たちは、またキリストの御名によっても祈らなければなりません。エペソの教会の信者に、パウロは.「 いつでも、すべてのことについて、私たちの主イエス.キリストの名によって父なる神に感謝しなさい。」（エペソ５章２０節）と勧めています。イエスはイエスの名によって（つまり、イエスのみこころによって）求めるものはすべて与えられると弟子たちに確信させています。（ヨハネ１５章１６節；１６章２３節）同様に、私たちは、聖霊の力で 聖霊に向けて祈るようにと教えられています。私たちがどのように、また何を求めるかわからないときでさえ、聖霊は私たちの祈りを助けてくださいます。 （ローマ８章２６節；ユダ２０節）祈りにおける三位一体の役割について理解するもっとも良い方法は、多分こうでしょう。私たちは、御子の名を通して、聖霊の力を借りて、父なる神に祈るということです。三位の神はそれぞれが、信者の祈りに積極的に関与しておられるのです。 だれに祈るかと同様に重要なのは、だれに向けて祈ってはいけないかということです。 あるキリスト教以外の宗教では、多くの神々、死んだ親族、聖者、霊などに祈ることを勧めます。ローマ.カトリックは、マリヤや、その他の聖者に祈ることを教えています。 そのような祈りは聖書的ではなく、実は天におられる父なる神に対する侮辱なのです。 それはどうしてかを理解するには、祈りの性質を見るだけで十分です。祈りには、いくつかの要素がありますが、そのうちの二つ――賛美と感謝――を見れば、祈りの中心は礼拝だということがわかります。神を賛美するとき、私たちは神の特質と私たちの生活における神のわざのゆえに神を礼拝しているのです。神に感謝の祈りを捧げるとき、私たちは、私たちに対する神のすばらしさ、あわれみ、慈愛に感謝して礼拝しているのです。 礼拝は神に栄光を帰すことになります。栄光を受けるにふさわしい唯一のお方は神だからです。 神以外の誰かに祈ることの問題は、神がご自分の栄光を他のだれとも分けられないことです。実際、神以外の誰かまたは何かに祈ることは、偶像礼拝になるのです。「わたしは主、これがわたしの名。わたしの栄光を他の者に、わたしの栄誉を刻んだ像どもに与えはしない。」（イザヤ４２章８節） 悔い改め、告白、願いなどの他の祈りの要素も、ある形の礼拝になります。私たちは、神が、赦す愛なる神であると知っているので、悔い改めるのです。 神は、十字架の御子のいけにえを赦す方法として私たちに備えてくださいました。私たちは自分の罪を告白します。なぜなら、「神は真実で正しい方ですから、その罪を赦し、すべての悪から私たちをきよめてくださいます。」（第１ヨハネ１章９節）それで神を礼拝するのです。私たちは、神が私たちを愛し、聞いてくださるのを知って、神の元へ、願いやとりなしの祈りを持っていくのです。そして、神が喜んで私たちの願いやとりなしを聞いて、答えてくださるというあわれみと優しさのゆえに、私たちは礼拝を捧げます。以上すべてを考慮すると、唯一まことの、三位一体の神以外の誰かに祈ることは考えられないとたやすくわかります。なぜなら、祈りはある形の礼拝だからです。そして礼拝の対象は神のみに限られているからです。だれに祈るべきでしょう？答えは神です。神だけに祈ることは、三位一体の神のどの位格に祈りを向けるかよりもはるかに重要なことです。 [English] [日本語のホームページに戻る] だれに向かって祈るべきですか？御父、御子、または聖霊に祈るのですか？ Notice: JavaScript is required for this content.

السؤال هل يجدر بالمؤمن أن يدخل في شراكة عمل مع غير المؤمن؟ [] الجواب إن السؤال عن الشراكة في العمل بين المؤمن وغير المؤمن هو سؤال شائع. والنص الكتابي الذي يستخدم غالباً هو: “لاَ تَكُونُوا تَحْتَ نِيرٍ مَعَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ، لأَنَّهُ أَيَّةُ خِلْطَةٍ لِلْبِرِّ وَالإِثْمِ؟ وَأَيَّةُ شَرِكَةٍ لِلنُّورِ مَعَ الظُّلْمَةِ؟” (كورنثوس الثانية 6: 14). أحياناً…

Answer Mount Ebal is located in the Promised Land of Israel, near the middle of Samaria. It is one of a pair of twin peaks, the other being Mount Gerizim. Both mountains were designated by God for the reading of His blessings and curses Israel would incur for obeying or disobeying His law. Deuteronomy 11:26–29…

質問 真理は相対的ですか？ 答え 真理は相対的だというとき、普通、絶対的な真理はないという意味で言っているのです。 あることがあなたには真理のように見えるかもしれないが、自分にはそうは見えない。もしあなたがそう信じるのなら それはあなたにとっては真理だ。もし私が信じなかったら、それは私にとっては真理ではない。 「神があなたのために存在するならそれはそれでいいですが、私には存在していない。」などと人が言うとき、真理は相対的だという広く普及した考え、真理は相対的だということを表しているのです。 〝相対的な真理″という考えは寛容で心が広いように聞こえます。しかしながら、もっと詳しく分析すると、全然心が広いわけではありません。要するに、〝神はあなたには存在するかもしれないが私には存在しない。″ということはほかの人の神の概念は間違っていると言っていることになります。裁いているのです。しかし、すべての真理は相対的だと本当に信じる人は誰もいません。気の狂っていない限り、「引力はあなたには働くかもしれないが私にはない」と言って、自分には何の害もないと信じて、高いビルから飛び降りる人はいません。 「真理は相対的だ」という主張は、事実自分が間違っていることを証明することです。「真理は相対的だ」と言うことで、 真理とされていることを述べています。 しかし、すべての真理が相対的だったら、その主張そのものも同じように相対的です。―ということは、それがいつも真理だと信用できないことになります。 確かに、相対的な声明もいくつかあります。例えば、「フォードのムスタングはそれまでに製造された車の中で、最もかっこいい」は相対的な声明です。 車に熱狂的なファンはこれは真理だと思うかもしれません.が、”かっこよさ″を計る絶対的な水準の計りはありません。それは誰かの信じていること、又は意見でしかありません。 しかし、「外の私有道路に停めてある赤いフォードがありますが、それは私の物です。」というのは相対的ではありません。それは、客観的現実に基づいて本当か偽りです。もし道路にとめてあるフォードが青だったら（赤ではなく）その言葉はウソになります。道路に停めてある赤いフォードが誰かほかの人の物だったら、その言い方はウソだということになります。―現実と一致しないからです。 一般的に言うと、意見は相対的です。多くの人は神や宗教に関する質問を意見の領域に格下げます。「あなたはイエスの方が好きだ。―それはそれでオーケーです。それがあなたのためになるのなら 」クリスチャンが言う（聖書が教えている）のは、真理はその主題が何であれ、相対的ではないということです。客観的な物質的現実があるのと同じように客観的な例的現実があるのです。 神は変わりません。（マラキ3：6）イエスはその教えを堅い動かない岩にたとえられました。（マタイ7：24）イエスが唯一の救いの道です。これがすべての人に、いつでも絶対的な真理です。（ヨハネ14：6） 人は生きるために息をする必要があるのと同じように、霊的いのちの経験をするために、人はキリストを信じる信仰を通して、新しく生まれなければならないのです。（ヨハネ3：3） [English] [日本語のホームページに戻る] 真理は相対的ですか？ Notice: JavaScript is required for this content.