Celui qui commet par ignorance ou par oubli un des interdits liés à l’état de sacralisation
Question Comment juger le pèlerin en état de sacralisation qui commet un des interdits liés à cet état par ignorance ou par oubli ? Louange à Allah. Cheikh Ibn Outhaymine a dit : «Le Pèlerin qui commet par oubli ou par ignorance un des interdits liés à l’état de sacralisation n’encourt rien. Toutefois il doit cesser l’acte dès…
Question
Louange à Allah.
Cheikh Ibn Outhaymine a
dit : «Le Pèlerin qui commet par oubli ou par ignorance un des interdits
liés à l’état de sacralisation n’encourt rien. Toutefois il doit cesser
l’acte dès la disparition de l’excuse. Il faut rappeler aux gens et instruire
les ignorants.
Voici un exemple : le pèlerin qui oublie et porte un
habit ordinaire alors qu’il est toujours en état de sacralisation n’encourt
rien. Cependant, il doit ôter l’habit dès qu’il se souvient. Il en serait de
même si, par oubli, il n’avait pas ôté son pantalon et s’était mis en état de
sacralisation et avait commencé la talbiyah.
Il doit ôter son pantalon tout de suite mais il n’encourt rien. Il en serait de
même encore si, par ignorance, il avait porté un sous vêtement non cousu parce
qu’il croyait que ce qui est interdit se limite au vêtement cousu, il
n’encourrait rien. Si toutefois il découvrait plus tard que le sous vêtement,
bien que n’étant pas cousu, fait partie des habits qu’il lui est interdit de
porter, il doit l’ôter.
La règle générale en la matière est que la commission
d’un acte interdit par oubli, ou par ignorance ou sous la contrainte n’a aucune
conséquence. C’est à ce propos que Le Très-haut dit : Seigneur ! Ne nous
tiens pas rigueur de nos omissions et de nos erreurs ! (Coran, 2 :
286). Et le Très-haut de répondre : Je l’ai fait Le Très –haut dit
encore : Aucun grief ne vous sera fait de vos erreurs, mais seulement des
fautes que vous commettez délibérément. Cependant, Allah est Plein d’indulgence
et de mansuétude.(Coran, 33:5).C’est encore dans ce sens que le Très-haut dit
à propos de la chasse : Quiconque en tuera volontairement… (Coran,
5 :95)
Aucune différence n’existe entre la commission d’un interdit
consistant à porter un vêtement ou à utiliser du parfum et consort ou à tuer un
gibier ou à se raser la tête et consort. Il est vrai que des ulémas font la
distinction entre ces choses. Mais ce qui est juste , c’est le contraire car il
s’agit d’interdits dont la violation par ignorance, par oubli ou sous
contrainte reste excusable. »
