Co je den Hospodinův?

Otázka Co je den Hospodinův? Odpověď Výraz “den Páně” obvykle označuje události které se budou konat na konci historie (Izaiáš 7:18-25) a často je úzce spojen s frází “ten den”. Jedním klíčem k pochopení těchto frází je poznámka, že vždy jde o časový úsek ve kterém Bůh osobně zasáhne do historie, přímo anebo nepřímo, aby…

Otázka

Co je den Hospodinův?

Odpověď

Výraz “den Páně” obvykle označuje události které se budou konat na konci historie (Izaiáš 7:18-25) a často je úzce spojen s frází “ten den”. Jedním klíčem k pochopení těchto frází je poznámka, že vždy jde o časový úsek ve kterém Bůh osobně zasáhne do historie, přímo anebo nepřímo, aby provedl něco konkrétního ze svého plánu.

Většina lidí spojuje den Páně s obdobím nebo dnem, který nastane když Bůh splní co zamýšlel udělat světu a lidstvu. Někteří učenci věří, že den Páně bude delším obdobím než jen jedním dnem – obdobím, kdy bude po celém světě vládnout Kristus než připraví nebe a zem pro věčnost celého lidstva. Jiní učenci věří že den Páně bude událost jedného okamžiku, kdy se Kristus vrátí na zem aby spasil své věrné věřící a aby poslal nevěřící do věčného zatracení.

Fráze “den Hospodinův” je použita ve Starém Zákoně devatenáct krát (Izaiáš 2:12; 13:6, 9; Ezechiel 13:5, 30:3; Joel 1:15, 2:1,11,31; 3:14; Amos 5:18,20; Abdiáš 15; Sofoniáš 1:7,14; Zachariáš 14:1; Malachiáš 4:5) a čtyři krát v Novém Zákoně (Skutky 2:20; 2 Tesalonicenským 2:2; 2 Petrova 3:10). Naráží na to i jiné pasáže (Zjevení 6:17; 16:14).

Starozákonní pasáže zabývající se dnem Páně jsou často ve smyslu něčeho bezprostředního, blízkého, něčeho co máme očekávat: “Kvělte, nebo blízko jest den Hospodinův!” (Izaiáš 13:6); “Nebo blízko jest den, blízko jest, pravím, den Hospodinův” (Ezechiel 30:3); “nechť se třesou všickni obyvatelé této země, nebo přichází den Hospodinův, nebo blízký jest” (Joel 2:1); “Ale více hromad, hromad v údolí posekání; nebo blízký jest den Hospodinův, v údolí posekání” (Joel 3:14); ” Umlkni před oblíčejem Panovníka Hospodina, nebo blízký jest den Hospodinův” (Sofoniáš 1:7). Je to proto, že pasáže Starého Zákona referují o dni Hospodinově často jako o blízkém i dalekém vyplnění, jako mnoho ze starozákonních proroctví. Některé starozákonní pasáže mluvící o dni Hospodinově popisují historické soudy které se už v istém smyslu vyplnili (Izaiáš 13:6-22; Ezechiel 30:2-19; Joel 1:15, 3:14; Amos 5:18-20; Sofoniáš 1:14-18), zatímco jiné popisují budoucí soudy ke kterým teprve dojde ke konci věku (Joel 2:30-32; Zechariáš 14:1; Malachiáš 4:1, 5).

Nový Zákon to nazývá dnem “hněvu”, dnem “navštívení”, a “velikým dnem Boha Všemohoucího” (Zjevení 16:14) a mluví o budoucím vyplnění když Boží hněv bude vylit na nevěřící Izrael (Izaiáš 22; Jeremiáš 30:1-17; Joel 1-2; Amos 5; Sofoniáš 1) a nevěřící svět (Ezechiel 38–39; Zechariáš 14). Písmo ukazuje, že “den Páně” přijde rychle jako zloděj v noci (Sofoniáš 1:14-15; 2 Tessalonicenským 2:2), a proto musí bít křesťané v každé chvíli pozorní a připraveni pro Kristův příchod.

Kromě toho, že to bude den soudu, bude to i den spásy, kdy Bůh osvobodí ostatky Izraele, vyplníc Jeho slib že “všecken Izrael spasen bude” (Římanům 11:26), odpustíc jim jejich hříchy a vrátíc jeho vyvolené lidi do krajiny, kterou On slíbil Abrahamovi (Izaiáš 10:27; Jeremiáš 30:19-31, 40; Micheáš 4; Zechariáš 13). Konečným výsledkem dne Páně bude že ” sehnuta bude pýcha člověka, a snížena bude vysokost lidská, ale vyvýšen bude Hospodin sám v ten den,” (Izaiáš 2:17). Definitivním nebo posledním naplněním proroctví týkajících se dne Páně bude konec historie, kdy Bůh s jeho báječnou silou potrestá zlo a naplní všechny své sliby.