Comment chercher le savoir

Question

Louange à Allah.

Vous
avez posé une grande question. C’est vraiment facile pour celui auquel Allah
l’a facilité. En effet, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a
dit : Allah permet à celui dont Il veut du bien d’avoir une bonne compréhension
de la religion (rapporté dans les deux Sahih). On peut en déduire
que celui dont Allah ne veut pas de bien, Il ne lui permet pas d’avoir une bonne
compréhension de la religion.

Al-Boukhari (Puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) a dit : « Chapitre : la connaissance précède
la parole et l’action compte tenu des propos du Très Haut : Sache qu’il
n’y a pas de dieu en dehors d’Allah . Il a ainsi commencé par la connaissance.
Les ulémas sont les héritiers des Prophètes. Ceux-ci nous ont légué un savoir.
Celui qui l’a bien reçu est chanceux.

Celui
qui s’engage dans la voie de la recherche du savoir, Allah lui facilite la découverte
de la voie qui mène vers le paradis. Allah a dit Parmi les serviteurs
d’Allah, les ulémas sont ceux qui le craignent vraiment Il dit encore
: Seuls les connaisseurs les saisissent (les versets). Il dit
aussi : Et ils dirent: “Si nous avions écouté ou raisonné, nous
ne serions pas parmi les gens de la Fournaise”. (Coran, 67 :10 )
et: Dis: “Sont- ils égaux, ceux qui savent et ceux qui ne savent
pas?” Seuls les doués d’ intelligence se rappellent. (Coran, 39
:9 ) Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : Le savoir
n’est acquiert que par l’apprentissage

Ibn
Abbas a dit : « Soyez des ulémas éducateurs, dotés d’une grande maîtrise
(de votre domaine) Le terme rabbani désigne celui qui initie
les gens aux principes de la science avant de passer au reste.

D’après Qays ibn Kathir
un homme de Médine se rendit auprès de Abou Darda à Damas. Celui-ci lui dit
:

–
Qu’est ce qui t’amène, ô frère ?

–
Un hadith que tu aurais rapporté au Prophète (bénédiction et salut soient
sur lui) selon mes informations

–
Tu ne serais pas venu ici pour un besoin ; ou un commerce ?

–
Non, je ne suis venu que pour recueillir le hadith.

–
« J’ai entendu le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui)
dire : Celui qui s’engage dans la voie de la recherche du savoir, sera
conduit par Allah vers le paradis. Les anges baissent leurs ailles en signe
de satisfaction vis-à-vis du chercheur du savoir. Ceux qui sont au ciel comme
ceux qui sont sur terre, y compris les poissons dans l’eau, demandent le pardon
divin pour l’uléma. Le mérite de l’uléma par rapport au dévot est comme celui
de la lune par rapport aux autres astres. Les ulémas sont les héritiers des
Prophètes. Ceux-ci n’ont légué ni dinar ni dirham, mais des connaissances. Quiconque
les reçoit aura été chanceux. (rapporté par at-Tirmidhi (2606) et jugé
authentique par al-Albani.

Voilà
certains mérites de l’acquisition du savoir.Ceci n’en est qu’une infime quantité.
Si nous voulions les mentionner tous, nous serions trop long. Peut être ce qui
a été mentionné constitue-il un rappel utile à celui qui est doté d’un coeur
(sensible), celui qui écoute attentivement. Référez-vous à la
question n°10471.

Quand
à la voie qui conduit à l’acquisition du savoir, elle passe par la crainte d’Allah
et la conscience de son contrôle en secret comme en public. Il faut ensuite
s’instruire auprès d’ulémas sûrs aussi bien dans leurs connaissances que dans
leur foi. Quand on trouve un uléma qui réunit ces qualités, il faut rester auprès
de lui et le consulter sur la manière d’acquérir le savoir.Si on ne le trouve
pas, que l’on se contente d’un chercheur du savoir. À défaut, on peut
utiliser les cassettes et les ouvrages de base.

Si
vous dites : quels sont les livres que nous devons étudier ?

La réponse est qu’il faut adopter une approche
progressive dans l’acquisition du savoir religieux. Chaque discipline fait l’objet
de livres spécifiques. Commencez d’abord par l’étude du dogme puis les connaissances
qui aident à comprendre le livre d’Allah et la Sunna de Son messager (bénédiction
et salut soient sur lui) telles que la grammaire, la jurisprudence, la critique
du hadith, l’exégèse du Coran et le droit. Mais tout cela doit être précédé
de l’apprentissage par coeur du Coran. Car les autres disciplines ne sont étudiées
que pour avoir une bonne compréhension du Coran.

Voici,
un liste d’ouvrages classés par ordre d’importance.

–
En matière dogmatique, l’on commence par le livre intitulé al-Ussol ath-thalatha
puis Kitab at-tawhid puis Kashf ash-shoubouhat qui sont
tous écrits par cheikh Muhammad ibn Abd al-Wahhab puis al-aqida al-wassitiyya
de cheikh al-islam ibn Taymiyya. Une fois l’étude et la mémorisation de ces
livres terminée, on passe à l’étude de la adjoumiyya en grammaire puis
al-Usso min ilm al- al-Ussol en jurisprudence puis Ussol at-tafsir
(ces deux livres sont écrits par cheikh Muhammad ibn Outhaymine (Puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde).

L’on
passe ensuite à l’étude de al-arba’ina an-Nawiyya en hadith puis à umdat
al ahkam en hadith également. Ensuite, on procède à l’étude du droit. À
cet égard, il n’y a aucun inconvénient si l’on commence par l’étude d’un texte
quelconque issu de l’une des écoles juridiques reconnues. Par exemple, Bidayat
as-salikine, Umdat al-fiqh, Matn abi Shudja, Matn al-Khalil.

Il ne s’agit pas de prendre
parti pour une école donnée, mais d’utiliser dans vos études des ouvrages de
base reconnus afin de fonder votre recherche du savoir sur des bases solides
en suivant des arguments valables et en évitant de prendre parti pour une école
juridique déterminée.

Nous
attirons votre attention sur le fait que l’étude des livres sus mentionnés requiert
leur mémorisation et leur compréhension. Veillez à vous procurer les enregistrements
des ulémas qui ont commenté les dits ouvrages comme les enregistrements de cheikh
Abd al-Aziz ibn Baz et cheikh Muhammad ibn Outhaymine et Cheikh Abd Allah ibn
Djibrine et d’autres.

Quand
vous aurez terminé l’étude du droit, prenez un livre traitant de l’exégèse.
Commencez par exemple par Taysir al-Karim ar-Rahman fi tafsiri kalami al-Mannan
de Cheikh abd Rahman ibn Saadi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) puis
le Tafsir d’Ibn Kathir.

Voilà
les plus importants ouvrages que le chercheur du savoir doit étudier. Quand
vous les aurez terminés, nous vous citerons d’autres supérieurs. Restez en contact
avec nous. Wassalam