Comment elle doit se comporter dans une école où la majorité des élèves sont des garçons…

Question

Louange à Allah.

O sœur, auteur de la question ! Votre présence
dans une école mixte est interdite parce que la mixité que vous avez décrite
(vous) expose à la dégradation des mœurs et conduit à des pratiques abominables.

Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient
sur lui) a mis les hommes en garde dans de nombreux hadith contre la tentation
qui provient des femmes et l’importance de leur affaire (influence). Il a même
jugé que leur tentation est la plus grave et la plus nocive.

D’après Ussama ibn Zayd (P.A.a) le Prophète
(bénédiction et salut soient sur lui) a dit : Je n’ai pas laissé
derrière moi une source de tentation plus dommageable pour les hommes que les
femmes (rapporté par al-Boukhari, 4808 et par
Mouslim, 2740).

D’après Uqba ibn Amir le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient
sur lui) a dit : « Méfiez-vous de la fréquentation des femmes !
Un homme issu des Ansar lui dit : « ô
Messager d’Allah ! Qu’en est-il du beau frère (qui fréquente la femme de
son frère) ? – Le beau frère c’est la mort ! Dit le
Prophète » (rapporté par Al-Boukhari (4934 et
par Mouslim, 2172).

Dans son commentaire du premier hadith, Ibn
Hadjar a dit : « ce hadith indique que la
tentation qui provient des femmes est plus grave que toute autre comme l’atteste
la parole du Très Haut : On a enjolivé aux gens l’ amour des choses qu’
ils désirent: femmes.. (Coran, 3 :14 ). Ce verset établit un lien entre
l’amour des femmes et la recherche du plaisir. Et il les cite avant les autres
choses désirables pour indiquer qu’elles sont l’objet du premier désir. Par
ailleurs, on constate que l’homme aime mieux son enfant issu de sa femme vivant
sous son toit que l’enfant qu’il a eu avec une femme dont il s’est séparé. Un
exemple en est donné dans le récit de No’man ibn Bachir traitant de la
donation.

Voir Fateh al-Bari, 9/138.

Ibn al-Qayyim (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit :
« Il est indubitable que le fait de permettre aux femmes de fréquenter
les hommes est à l’origine de toute épreuve et de tout mal. Car il constitue
la plus grande cause du déclenchement des châtiments généralisés. Il constitue
encore l’une des causes de détérioration aussi bien pour les affaires publiques
que pour les affaires privées. La mixité est à l’origine de la propagation de
la turpitude notamment la fornication. Elle est aussi l’une des causes des épidémies
cycliques dévastatrices.

En effet, l’une des plus grandes causes de décès
réside dans la prolifération de la fornication liée à la possibilité qui est
donnée aux femmes d’avoir commerce charnel avec les hommes et d’évoluer en leur
sein tout en exhibant leur beauté. Si les parents savaient le mal qui résulte
de cette situation aussi bien dans la vie profane que dans la vie religieuse,
ils s’y opposeraient avec plus de rigueur ». Voir at-tourouq al-hakima, p. 408).

La mixité dont vous avez parlé implique l’impossibilité
de baisser son regard et ouvre la voie à l’expression du désir charnel que les
hommes et les femmes peuvent éprouver les uns pour les autres. Or ceci n’est
pas permis puisqu’il est à l’origine de la dégradation des mœurs.

Si le Messager d’Allah (bénédiction et salut
soient sur lui) a interdit (le simple regard jeté sur une femme étrangère) à
son cousin al-Fadhl ibn Abbas, qui partageait la même
monture que lui pendant le pèlerinage, l’un des cultes les plus aimés d’Allah
et à une époque marquée par la présence du Messager (bénédiction et salut soient
sur lui) et de ses compagnons pieux et purs, comment pourrions-nous permettre
aux femmes de cette époque marquée par la propagation des maladies du cœur (morales)
et de la faiblesse de la conscience religieuse, de rester seules avec un homme
pendant des heures en l’absence d’un mahram
(proche parent de la femme qui ne peut pas l’épouser) ?

O sœur ! craignez
Allah et ne restez pas dans cette école, quel que soit le prix que votre départ
vous coûterait. Voici le hadith d’al-Fadhl auquel
nous avons fait allusion : « Al-Fadhl ibn
Abbas partageait la même monture avec le Messager d’Allah (bénédiction et salut
soient sur lui) quand une femme issue des Khath’am
arriva et se mit à échanger des regards avec al-Fadhl.
Le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) s’employa à détourner
le visage d’al-Fadhl vers l’autre côté. La femme dit :
« Messager d’Allah ! « la prescription divine portant sur le
pèlerinage concerne mon père trop vieux pour se maintenir sur une monture…
Pourrais-je faire le pèlerinage à sa place ? – Oui Cela arriva
lors du pèlerinage d’adieu. (rapporté par al-Boukhari, (1442 et par Mouslim
(1334).

Dans son commentaire du hadith précédent, Ibn
Abd al-Bakr (puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) a dit : « le hadith montre le désir humain
que les femmes suscitent et la crainte de ce qui peut résulter du regard qu’on
leur porte. Al-Fadhl faisait partie des jeunes des
Bani Hashim. En plus, on
dit qu’il était parmi les plus beaux hommes de son temps.

Le hadith indique que l’imam (le guide) doit
s’interposer entre les hommes et les femmes pour empêcher les regards et la
réflexion qui peut en résulter. C’est dans ce sens que l’on a interdit aux femmes
susceptibles d’être la source ou l’objet de la tentation de sortir toutes seules
et de se promener dans les agglomérations urbaines notamment dans les marchés
où elles peuvent regarder les hommes. Le Prophète (bénédiction et salut soient
sur lui) a dit : Je n’ai pas laissé derrière moi une source
de tentation plus dommageable pour les hommes que les femmes . La
parole du Très Haut : 30- Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté.
C’ est plus pur pour eux. Allah est, certes, Parfaitement Connaisseur de ce
qu’ ils font. (Coran, 24 :30 ) suffit à celui qui médite le livre
d’Allah et réussit à l’appliquer. voir at-Tamhid,
9/123-124.

Aucune nécessité n’impose la mixité. Le choix
de l’école en question ne s’impose pas. Quand la femme sait lire et écrire et
connaît les affaires de sa religion, cela suffit puisqu’elle n’est créée que
pour adorer Allah. Ce qui dépasse ce cadre n’est pas nécessaire. Allah le sait
mieux.