Comment faire accomplir le pèlerinage mineur à un tout jeune enfant

Question

Louange à Allah.

Un enfant capable de
discernement ou pas peut faire correctement le pèlerinage, selon l’avis de la majorité des
ulémas. On a raconté même que la question a fait l’objet d’un consensus. Pour
faire accomplir le pèlerinage mineur à un enfant âgé de moins de sept ans, il
faut nourrir l’intention à sa place après lui avoir mis l’habit de pèlerin et en
lui évitant les interdits du pèlerinage. Il nourrit l’intention que l’enfant
devint en état de sacralisation.

Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit:
On le met en état de sacralisation en nourrissant l’intention que l’enfant
pèlerin est devenu en état de sacralisation. Il ne s’agit pas de nourrir
l’intention d’entrer en état de sacralisation à la place de l’enfant car agir de
cette façon ne serait pas juste. On doit plutôt nourrir l’intention de faire
entrer l’enfant en état de sacralisation. S’il le fait, l’entrée de l’enfant en
état de sacralisation devient effective. Extrait de Charh al-kafi de
Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa
miséricorde).»

De la même manière, on
nourrit pour lui l’intention de le faire faire la marche et la circumambulation.
On peut porter l’enfant pendant ces rites. Dans ce cas, il est préférable que le
porteur fasse la marche ou la circumambulation pour lui-même d’abord puis pour
l’enfant. Mais s’il se contentait d’une seule marche ou
une seule circumambulation, cela suffirait pour lui et pour l’enfant qu’il
porte.

Cheikh Ibn Bas (Puisse
Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: Si celui qui porte un enfant pendant
la marche ou la circumambulation nourrit l’intention de procéder aux rites en
son nom et au nom de l’enfant, cela suffit pour lui et pour l’enfant selonle plus justedes deux avis émis sur la question car le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui) ne donna pas à la femme qui l’interrogea à propos du pèlerinage
d’un enfant l’ordre de faire la circumambulation pour l’enfant seul. Or si cela
constituait une obligation , le Prophète (Bénédiction
et salut soient sur lui) l’aurait expliqué. Extrait de
Madjmou
fatawa Cheikh Ibn Baz
(5/275).

Cheikh Ibn Djabrin ,
interrogé sur la question, dit: «Du moment qu’il est exact de faire faire la
sacralisation à un enfant, son tuteur est responsable de ses actes. C’est lui
qui doit lui mettre l’habit de pèlerin, le lui attacher et nourrit à sa place
l’intention de procéder aux rites, prononce la talbiyya
à sa place et lui tient la main pendant la circumambulation et la marche. Si
l’enfant est incapable de marcher il n’ y a aucun inconvénient à le porter.

Un seul accomplissement
de sept tours de la Kaaba suffit pour l’enfant et celui qui le porte selon
l’avis juste. Si par ignorance l’enfant commet un des interdits liés à l’état de
sacralisationcomme le port d’un
vêtement ou la couverture de la tête, aucun acte expiatoire ne s’imposeen raison de l’absence de la volonté de
faire (l’acte interdit). Si l’enfant a agit délibérément sous l’impulsion de son
besoin de se vêtir ou en raison du froid ou pour une autre cause, son tuteur
procède à l’acte expiatoire à sa place.» Extrait de fatawas
islamiques (2/182).

Quand l’enfant aura fait
la circumambulation et la marche, il lui reste le rasage ou la diminution de ses
cheveux. Le rasage est préférable car le Prophète (Bénédiction et salut soient
sur lui) a prié trois fois pour ceux qui se rasent et une seule fois pour ceux
qui ne font que diminuer leurs cheveux (Rapporté par Mouslim,1303). Si on craint que le
froid lui porte préjudice, on se contente de la diminution. Celle-ci doit
s’appliquer à toutes les parties de la tête, conformément à la doctrine de Malicket à
celle d’Ahmad (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde). Voir la réponse donnée
à la question n° 36847.

Allah le sait mieux.