¿Cuánto recitaba del Corán el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) durante las oraciones obligatorias?

Pregunta

Alabado sea Dios.

El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) solía recitar largamente durante la oración del alba y del
mediodía, de forma moderada en las oraciones de la tarde y la noche, y
brevemente durante la oración del ocaso, en la cual recitaba capítulos
breves.

Él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
recitaba en ocasiones pasajes más largos que éstos o los acortaba, de
acuerdo a la situación.

Se narró de Sulaimán ibn Yasar, de Abu Hurairah (que Dios
esté complacido con él), quien dijo: “Yo nunca recé detrás de nadie cuya
oración fuera parecida a la del Mensajero de Dios (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) que fulano de tal”. Sulaimán dijo: “Él
alargaba las dos primeras rak’as de la oración del mediodía, y acortaba las
dos segundas; abreviaba la oración de la tarde; durante la oración del ocaso
recitaba capítulos breves de al-mufással; durante la oración de la noche él
recitaba capítulos medianamente largo de al-mufással; y durante la oración
del alba recitaba capítulos largos de al-mufással”. Narrado por an-Nasá’i,
972; clasificado como auténtico por al-Albani en Sunan an-Nasá’i.

El Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín (que Allah tenga
misericordia de él) dijo:

“Los capítulos de al-mufással son desde el capítulo Qaf (50)
hasta An-Nabá’ (78); desde An-Nabá’ hasta Ad-Duhá (93) son de un largo
medio; y desde Ad-Duhá hasta el final, son breves”.

Fin de la cita de ash-Shárh al-Mumti’, 3/75.

Ibn Battál (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “Los
eruditos están unánimemente de acuerdo en que las oración más larga en
recitación es la del alba… (luego citó varios reportes de los compañeros del
Profeta (que Dios esté complacido con ellos; luego dijo): Esta diferencia de
opinión entre las primeras generaciones indica que ellos entendían del
Mensajero de Dios que es permisible alargar o acortar la recitación de la
oración del alba, y que no hay un límite establecido en eso, más allá del
cual algo no sea permisible. Puede ser, y Dios sabe más, que aquellos entre
sus compañeros que alargaban su recitación sabían que la gente detrás de
ellos deseaba alargar las oraciones. Pero actualmente, es más apropiado
abreviarlas, porque entre la gente hay quienes están enfermos, o ancianos, o
que necesitan volver a sus negocios y quehaceres, como el Profeta Muhámmad
(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo a Mu’ádh, y como
Málik dijo, que podía haber un hombre que quiera volver a su trabajo o que
necesite ayudar a otros, cuando está rezando la oración del alba o la del
mediodía, y que por lo tanto lo recomendable para el imam es que recite
capítulos breves. Lo mismo se aplica al viajero; la gente que reza detrás de
él puede querer que la abrevie”.

Fin de la cita de Shárh Sahih al-Bujari, 2/385.

El Shéij al-Islam Ibn Taimíyah (que Allah tenga misericordia
de él) dijo:

“Es mejor que el imam busque emular la oración del Mensajero
de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y la forma en
la que él dirigía en la oración a sus compañeros. Más bien, esto es lo que
está prescripto y encomendado para el imam, puesto que se ha probado en los
reportes autenticados que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones
de Allah sean con él) le dijo al Málik ibn al-Huwáirith y a su compañero:
“Cuando llegue el tiempo de la oración, realiza el primer llamado a la
oración (adzán) y luego el segundo (iqámah), y que uno de ustedes dirija a
los otros, y recen como me han visto rezar”. Y se ha probado en los reportes
autenticados que él solía recitar durante la oración del alba algo de entre
sesenta y cien versos, que es aproximadamente un tercio o la mitad de un
treintavo del Corán (yuz). Por lo tanto, él recitaba los capítulos largos de
la sección de al-mufással, tal como Qaf (50), “Alif-Lam-Mim-tanzil”, y
al-Mulk (67); y él recitaba el capítulo al-Mu’minún (23), As-Saaffát (37),
etc… y en ocasiones él la abreviaba, ya sea porque estaba viajando o por
alguna otra razón, como él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con
él) dijo: “A veces yo comenzaba a rezar con la intención de alargar mi
oración, pero luego oía el llanto de un niño, entonces la abreviaba, porque
yo sé que su madre está deseando volver con él”. Y se narró que él solía
recitar durante la oración del alba el capítulo At-Takwir (81), y el
capítulo Az-Zálzalah (99). Por lo tanto, el imam usualmente hace lo que el
Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía
hacer, entonces si hay algún motivo por el cual alargar la oración o
acortarla, debe hacerlo, porque el Profeta Muhámmad (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) solía hacer eso”.

Fin de la cita de Maymu’ al-Fatáwa, 22/318.

Y Allah sabe más.