Dialogue avec un bouddhiste à propos du djihad musulman

Question

Louange à Allah.

Ô chercheur de la vérité !
Votre question traduit, s’il plait à Allah, un désir réel de connaître la
vérité. Mais pourquoi ne vous êtes vous pas poser cette question : Pourquoi
me contenter de ce peu que je sais de l’Islam ? Pourquoi pas aller en
acquérir une connaissance plus parfaite auprès de ses adeptes, même si cela
devait m’amener à voyager vers eux puisque les gens voyagent souvent soit
pour chercher de l’argent ,soit pour le tourisme ou pour obtenir d’autres
gains matériels parfois peu importants ?

Certes, la chose est inséparablement
liée à notre destinée. N’est-il pas possible que la vérité susceptible de
secouer votre cœur et de vous convaincre réside dans la partie de cette religion
que vous ignorez ou dans son image parfaite et radieuse que vous n’avez pas
encore vue.

Ô chercheur de la vérité !
L’affaire est après tout très sérieuse car il s’agit d’aller s’installer éternellement,
soit au paradis, soit en enfer. En plus de votre désir réel de connaître la
vérité, vous avez besoin d’être animé d’une volonté réelle de la suivre, de
la force pour vous l’imposer, même si elle est différente de ce à quoi vous
êtes habitué.

En posant votre question, vous paraissez
comme un malade qui regarde le bistouri bien affûté du médecin tout en oubliant
la maladie qui risque de le tuer, ou comme un malade qui condamne le guérisseur
qui le soigne à l’aide d’un fer chauffé tout en oubliant la lèpre qui le ronge.
Cette attitude n’est certes pas celle des gens raisonnables !

Pourquoi n’avez vous pas cherché à connaître
les véritables motifs du djihad en Islam avant de demander si quelqu’un
mérite d’être tué. Ces motifs là ont été résumés par Ribhi ibn Amir et par
d’autres compagnons du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) devant
Rustoum, le Commandant de l’armée persane lors de la bataille de Qadisiyya
en réponse à ces questions qu’il ne cessait de poser à chacun d’eux durant
les trois jours précédent la bataille :

– Qu’est-ce qui vous amène ?

– Allah nous a envoyé pour délivrer
celui qu’il veut de la servitude envers les humains pour l’amener à se consacrer
au culte d’Allah seul.[Nous voulons] sauver les gens des difficultés de la
vie d’Ici-bas pour leur permettre de mener une vie aisée. [Nous voulons] les
arracher à l’injustice qui règne dans les autres religions pour les placer
sous la justice de l’Islam. Allah a envoyé son messager à ses créatures pour
leur apporter sa religion. Nous acceptons celui qui l’accepte et nous cesserons
de te combattre et lui laisserons ces terres. Mais nous combattrons celui
qui la rejettera jusqu’à ce que nous finissions soit par accéder au paradis,
soit par l’obtention de la victoire.

La réalité humaine d’hier, celle d’aujourd’hui
et celle de demain sont marquées pour cette religion par des obstacles consistant
dans des doctrines déviées, des idées fausses en plus d’autres obstacles politiques,
militaires, sociaux, économiques et raciaux. Tous ces obstacles se mélangent
d’une manière extrêmement compliquée et de sorte à créer en fin de compte
une situation qui détourne les gens de l’Islam et les empêche de suivre sa
voie !

Les déclarations et les dialogues menés de la
meilleure manière visent les croyances et les idées déviées. Quant au mouvement
djihadiste, il vise les obstacles matériels. Au premier rang de ces
obstacles figure l’autorité politique fondée sur des facteurs complexes et
interdépendants. Le mouvement djihadiste doit diriger ses frappes contre les
forces politiques et militaires qui soumettent les gens à une servitude autre
que celle vouée à Allah. Les forces qui gouvernent les gens par des lois autres
que celles d’Allah et les assujettissent à une autorité autre que la sienne.
Ces forces qui empêchent les gens d’écouter la Déclaration et
d’adhérer librement au Dogme sans aucune entrave doivent être
chassées. La déclaration et le mouvement djihadiste visent la réalité humaine
tout entière (voir Ma’alim fi at tariq, p. 59 et suivantes)

Cela indique clairement que le combat
légitime trouve son fondement dans le djihad et a pour but de faire
en sorte que la religion soit instaurée pour complaire à Allah et que le mot
d’Allah soit supérieur. Si quelqu’un s’oppose à la réalisation de ce but,
on doit le combat selon l’avis unanime des musulmans.

Quant à ceux qui ne se battent pas, comme les
femmes, les enfants, les moines, les vieillards, les aveugles, les malades,
etc. on ne doit pas les tuer, selon l’avis de la majorité des ulémas, à moins
qu’ils ne se battent par l’acte ou par la parole. Le combat est dirigé contre
ceux qui nous combattent quand nous voulons faire triompher (pacifiquement)
notre religion. A ce propos le Très Haut dit : Combattez dans
le sentier d’ Allah ceux qui vous combattent, et ne transgressez pas. Certes,
Allah n’ aime pas les transgresseurs! (Coran, 2 : 190).

Il a été rapporté de façon sûre que notre prophète
(bénédiction et salut soient sur lui ) passa une fois au cours de l’une de
ses expéditions auprès d’une femme tuée et autour de laquelle les gens s’étaient
attroupés. Et il dit : Celle-ci n’était pas apte à se battre .

Et puis il dépêcha un envoyé à Khalid
ibn al-Walid qui commandait les troupes qui formaient l’avant garde de l’armée
pour lui dire : « Ne tuez pas de femme ni un employé (civil). Peut-être
entendait-il par là un civil non armé. (Rapporté pas Abou Dawoud, 2669 et
déclaré par al-Albani bon et cité dans Sahih Abou Dawoud, 2324).

Allah a certes autorisé que des âmes soient exécutées
si l’amélioration des conditions de vie des créatures le rend nécessaire.
A ce propos le Très Haut dit : Ils t’ interrogent sur le fait
de faire la guerre pendant les mois sacrés. – Dis: “Y combattre est un
péché grave, mais plus grave encore auprès d’ Allah est de faire obstacle
au sentier d’ Allah, d’ être impie envers Celui-ci et la Mosquée sacrée, et
d’ expulser de là ses habitants. L’ association est plus grave que le meurtre.”
Or, ils ne cesseront de vous combattre jusqu’à, s’ ils peuvent, vous détourner
de votre religion. Et ceux qui parmi vous abjureront leur religion et mourront
infidèles, vaines seront pour eux leurs actions dans la vie immédiate et la
vie future. Voilà les gens du Feu: ils y demeureront éternellement.
(Coran, 2 : 217). C’est-à-dire que tuer constitue un mal qui entraîne
des dégâts, mais l’épreuve qui résulte de l’infidélité provoque plus de maux
et de dégâts. Celui qui empêche les musulmans de pratiquer la religion d’Allah,
celui-là subira tout seul les effets néfastes de son infidélité. Citation
manipulée extraite As-siyassa ash shariyya par Ibn Taymiyya, 165-167.

Voilà une affaire qui doit faire l’objet
d’une grande attention. En effet, la guerre, les agressions et les injustices
résultent d’un penchant humain très ancien qui est toujours inextricablement
lié aux convoitises et aux passions. Et cela persistera aussi longtemps que
l’Homme sera capable du bien et du mal.

Ibn Khaldoun dit : Certes,
les guerres et les différents types de combat n’ont cessé depuis qu’Allah
créa la créature. Ils résultèrent de la volonté des uns de se venger des autres.
Ce qui est si naturel chez l’homme qu’on le retrouve au sein de toute nation
et de toute génération .

Où étaient les musulmans des affreuses
guerres ayant jadis opposé les factions chrétiennes puis plus tard protestants
aux Catholiques ?

Où étaient les musulmans des Deux Guerres
Mondiales ?

Où étaient-ils de Hiroshima et Nagasaki ?

Nous pouvons justement dire avec le
Compte Henri de Castrai :

Il serait plus juste de dire
que ce sont le pacifisme des Musulmans et leur volonté d’apaisement qui provoquèrent
la chute de leur Etat .

Allah, l’Incommensurable a dit vrai :
ceux qui ont été expulsés de leurs demeures, – contre toute justice, simplement
parce qu’ ils disaient: “Allah est notre Seigneur”. – Si Allah ne
repoussait pas les gens les uns par les autres, les ermitages seraient démolis,
ainsi que les églises, les synagogues et les mosquées où le nom d’ Allah est
beaucoup invoqué. Allah soutient, certes, ceux qui soutiennent (Sa Religion).
Allah est assurément Fort et Puissant, (Coran, 22 : 40) réfléchissez-y.
Et puis écoutez cette parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur
lui) : Allah s’étonnera de gens qui entreront au paradis enchaîné
(Sahih al Boukhari, 3010) et sa parole : vous représentez
la meilleure communauté humaine ; vous êtes les meilleurs puisque vous
mènerez des gens enchaînés jusqu’au coup pour les faire entrer en Islam
(al Boukhari, 4557). C’est-à-dire que la guerre qu’ils font aux autres, les
prisonniers qu’ils font parmi eux et l’autorité qu’ils leur imposent; tout
cela leur permet de connaître l’Islam et d’y adhérer alors qu’auparavant ils
lui vouaient la haine.

Si vous vous livrez à cette réflexion, peut-être
finirez-vous à baiser la main du médecin, même si les traces de son bistouri
restaient encore sur votre peau. Allah est celui qui assiste.