Dice ser musulmán pero raramente va a la mezquita, ¿se debe pensar mal de él?

Pregunta

Alabado sea Dios.

Los musulmanes debemos profesar públicamente nuestra
religión, practicar abiertamente los rituales del Islam y aferrarnos a sus
normas tanto como podamos. Si un musulmán dice que él está realizando los
actos de culto como la oración y la caridad obligatoria, entonces nuestro
deber es creerle y lo que dice debe ser aceptado.

Todo lo que nosotros conocemos de la gente es lo que ellos
muestran abiertamente, y Dios no nos ha ordenado investigar lo que hay
dentro de los corazones de la gente, porque nadie tiene derecho a hacer eso
ni puede estar absolutamente seguro de las intenciones de otro.

El principio básico es que cualquiera que pronuncia el doble
testimonio de fe debe ser considerado como musulmán, en tanto no haga nada
abiertamente que contradiga su condición de musulmán.

Se narró que Abu Hurairah (que Dios esté complacido con él)
dijo: “Cuando el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) falleció y Abu Bákr fue designado como Califa, algunos de los
árabes abandonaron el Islam, y ‘Umar Ibn al-Jattáb (que Dios esté complacido
con él) le dijo: “Oh Abu Bákr, el Mensajero de Dios (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Se me ha ordenado luchar contra
ellos hasta que den testimonio de que no hay más divinidad que Dios, y a
quien diga “No hay más divinidad que Dios”, su riqueza y su vida están
protegidas de mí excepto en los casos dictados por la ley islámica, y sólo
responderán ante Dios”. ¿Cómo puedes luchar con la gente cuando él dijo
eso?”. Abu Bákr respondió: “Por Dios, yo lucharé seguramente contra quien
abandone la caridad y la oración, porque la caridad es obligatoria sobre su
riqueza. Por Dios, que si ellos me retienen el valor de un turbante de lo
que solían darle al Mensajero de Dios, yo lucharé con ellos hasta que lo
den”.

‘Umar dijo entonces: “Por Dios, que cuando vi que Él había
abierto el corazón de Abu Bákr a la idea de luchar por esa causa, supe que
él tenía razón”. Narrado por al-Bujari, 6924; Muslim, 20.

Al-Háfiz Ibn Háyar (que Allah tenga misericordia de él)
escribió que Al-Jattábi dijo: “Este reporte indica que cualquier persona que
parezca ser externamente musulmana, se le asignan las mismas obligaciones y
derechos del Islam, aún si internamente está simulando y no cree”.

Al-Háfiz agregó entonces: “La diferencia de opinión que hay
tiene que ver con aquél del cual se descubre que no creía o que creía otra
cosa, y luego muestra haberse retractado; ¿se debe aceptar su
arrepentimiento? Sobre aquél cuya posición es conocida, no hay disputa
alguna de que tiene los mismos derechos y obligaciones que cualquier
musulmán”. Fin de la cita de Fáth al-Bari, 12/279-280.

Puesto que no sabes si este hombre tiene alguna creencia
ajena al Islam y él no ha hecho nada que contradiga su Islam, nadie tiene el
derecho de acusarlo de no ser musulmán. El principio básico es que se lo
debe tratar como según lo que él parece ser.

Lee el siguiente reporte y medita en la discusión que tuvo
lugar entre el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean
con él) y Jálid ibn al-Walíd (que Dios esté complacido con él):

Se narró que Abu Sa’íd al-Judri (que Dios esté complacido con
él) dijo: “Un hombre que tenía los ojos hundidos, pómulos altos, una frente
prominente, una espesa barba, la cabeza afeitada y la cintura envuelta con
una tela, se puso de pie y dijo: “Oh, Mensajero de Dios, ¡teme a Dios!”. El
Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo:
“¡Pobre de ti! ¿Acaso hay entre la gente alguien que tema a Dios más que
yo?”. Entonces el hombre se dio vuelta y se fue. Jálid ibn al-Walíd dijo:
“Oh, Mensajero de Dios, ¿puedo ir y cortarle el cuello?”. Él respondió:
“¡No! Quizás él reza…”. Jálid dijo: “¿Cuántos hay que rezan y dicen con sus
lenguas lo que no está en sus corazones?”. El Mensajero de Dios (que la paz
y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No se me ha ordenado
investigar lo que hay en los corazones de la gente”. Narrado por al-Bujari,
4351; Muslim, 1064.

Se narró que ‘Abd Allah ibn ‘Utbah dijo: “Oí a ‘Umar ibn
al-Jattáb (que Dios esté complacido con él) decir: “La gente solía ser
juzgada por la Revelación en el tiempo del Mensajero de Dios (que la paz y
las bendiciones de Allah sean con él), pero ahora la Revelación ha cesado.
Ahora nosotros deberemos juzgar a la gente de acuerdo a lo que vemos de sus
obras externas. Quien parezca ser bueno para nosotros, confiaremos en él y
nos acercaremos a él, y lo que haya en su corazón no tiene nada que ver con
nosotros. Dios lo convocará a rendir cuentas por lo que haya en su corazón.
Y quien parezca ser malo ante nosotros, no confiaremos en él y no le daremos
crédito, aún si él dice que lo que hay en su corazón es bueno”. Narrado por
al-Bujari, 2641.

Indudablemente la oración es una de las mejores obras de una
persona, por lo tanto si lo has visto rezar, aunque más no sea de vez en
cuando, entonces él te ha demostrado que es musulmán, por lo tanto se debe
confiar en él y se le debe dar crédito a sus palabras. Debes honrar a este
hombre y ayudarlo a poner en práctica las normas del Islam, y enseñarle sus
normas si es posible, incluyendo la importancia de rezar en comunidad y en
congregación en la mezquita. Muéstrale la buena actitud del Islam, y si él
no es aún sincero quizás con tu buena actitud se vea bien influenciado y se
vuelva más sincero, tanto interna como externamente.

Y Allah sabe más.