Doit-on prélever la zakate des années passées et comment la calculer ?

Question

Louange à Allah.

La zakate est un des piliers de l’Islam. Elle
frappe les biens atteignant le nisab. Celui-ci est estimé à 597 grammes
d’argent ou 85 grammes d’or ou leur valeur en monnaie. Voir la réponse donnée
à la question 2795.

Il n’est pas permis de retarder sa remise aux
ayants droit. Celui qui en retarde l’acquittement doit se repentir et demander
pardon à Allah et procéder à son acquittement pour les années passées. Pour
ce faire, il faut faire une estimation de son revenu pour chaque année et
en prélever 2,5 %. S’il s’avère que le revenu est inférieur au minimum imposable
au cours d’une année, la zakate n’est pas exigible pour cette année-là.

Et on recommence le calcul de la zakate à partir
du moment où l’épargne atteint le nisab une nouvelle fois.

Cheikh Muhammad ibn Outhaymine (puisse Allah
lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé à propos du cas d’une personne
qui n’a pas acquitté la zakate pendant quatre ans pour savoir ce qu’elle doit
faire…

Il répondit en ces termes : « cette
personne a commis un péché en retardant le paiement de la zakate. Car l’on
doit acquitter la zakate au moment opportun et ne pas l’ajourner, les obligations
devant être en principe accomplies immédiatement. L’intéressé doit se repentir
devant Allah Puissant et Majestueux pour sa désobéissance. En outre, il doit
s’empresser à acquitter la zakate pour chacune des années concernées car le
cumul des zakate reste dû. Aussi doit-il s’empresser à s’en acquitter pour
ne pas aggraver son péché.

Voir le Recueil des Fatwa de Cheikh Ibn Outhaymine,
18/ question n° 211.

Le même Cheikh dit ailleurs : « La
zakate est une pratique cultuelle vouée à Allah Puissant et Majestueux. Celui
qui refuse de l’acquitter viole deux droits : celui d’Allah Très Haut
et celui des ayants droits. S’il se repent après cinq années de non paiement,
le droit d’Allah est aboli. En effet, Allah Très Haut dit : Et c’ est
lui qui agrée de Ses serviteurs le repentir, pardonne les méfaits et sait
ce que vous faites, (Coran, 42 : 25). Mais le deuxième droit persiste :
celui des pauvres et des autres ayants droit, et il faudra leur donner leur
dû. Si le contribuable paye les arriérés de zakate et se repent sincèrement,
il peut remporter une récompense appropriée, la grâce d’Allah étant immense.

S’agissant de l’estimation du montant de la zakate,
il faut faire de son mieux (pour avoir une juste estimation) car Allah n’impose
à aucune âme ce qui dépasse ses capacités. Si, par exemple, le montant de
la somme à soumettre à la zakate s’élevait à 10 000 au cours de chacune des
cinq années pendant lesquelles l’intéressé n’a pas acquitté la zakate, il
faut qu’il donne 2 500 à titre de zakate pour chaque année.

Si au cours de l’une des années, la somme a augmenté
ou diminué, il faut en tenir compte dans le calcul de la zakate. Si ,à cause
de la diminution, la somme disponible devient inférieure au minimum imposable,
la zakate n’est pas à prélever.

Voir le Recueil des Fatwa de Cheikh Ibn Outhaymine,
18/question n° 214.