El divorcio revocable, el divorcio irrevocable, y sus tres instancias
Pregunta Hace 20 años me divorcié de mi esposa. Luego nos reconciliamos antes de que su período post divorcio terminara. Años después de esto me divorcié de ella nuevamente diciéndole: “estás divorciada, divorciada, divorciada”, y mi intención entonces era agotar las tres pronunciaciones de divorcio. Sin embargo, otra vez antes de que termine su período…
Pregunta
He consultado a un erudito acerca de mi situación y su respuesta fue la siguiente: “Es permisible que te reconcilies con ella luego del primer divorcio, pero no es correcto que te reconcilies con ella después del segundo divorcio, porque cuenta como divorcio revocable. Entonces, deberías haber hecho un nuevo contrato matrimonial antes de que ella pudiera volver a vivir contigo”.
Puesto que nos reconciliamos sin un nuevo contrato, esto significa que nuestro matrimonio era entonces inválido, y por lo tanto la tercera instancia de divorcio no contaba como tal, porque tuvo lugar cuando el matrimonio era inválido. De esta manera, sería permisible que yo me vuelva a casar con ella con un nuevo contrato.
Es un caso difícil y yo estoy muy confundido. Yo quisiera tener la certeza en mi corazón, y es por eso que le envío mi pregunta, porque confío en que usted podrá responderme. Por favor ayúdeme a esclarecer este asunto, que Dios le recompense con el bien.
Alabado sea Dios.
En primer lugar, no es permisible para los musulmanes emitir
opiniones legales sobre la religión sin conocimiento. Quien haga esto está
cometiendo un grave pecado, porque Dios dijo (traducción del significado):
“Diles: Mi Señor ha prohibido las obscenidades, tanto en
público como en privado, los pecados, la opresión, la idolatría y decir
acerca de Él lo que ignoráis” (Al-A’ráf, 7:33).
Quien te dijo que reconciliarte por segunda vez no era
válido, y que el tercer divorcio no contaba como tal y que debías hacer un
nuevo contrato matrimonial para casarte nuevamente con tu esposa, está
equivocado en lo que dijo. Y lo que ha estado haciendo es hablar de la
religión de Dios sin conocimiento. Quien te dio esta opinión legal, si tú la
has citado correctamente, debe arrepentirse ante Dios y buscar Su perdón, y
debe abstenerse de emitir opiniones legales nuevamente en el futuro sin
conocimiento, especialmente sobre asuntos que tengan que ver con la
protección del honor y la justicia.
En segundo lugar, el divorcio revocable es aquel en el cual
los cónyuges todavía tienen derecho a reconciliarse sin un nuevo contrato
matrimonial, dote ni testigos. Este es el caso luego del primero y segundo
divorcio, si la reconciliación ocurre antes de que el período post divorcio
de la mujer termine. Pero si el período post divorcio termina luego del
primer o segundo divorcio revocable, el divorcio se vuelve efectivo y para
volver a estar juntos deben hacer todos los procedimientos legales
nuevamente, es decir realizar un nuevo contrato con testigos, asegurarse que
la mujer ha dado su consentimiento, acordar una dote, etc. No hay diferencia
de opinión entre los eruditos acerca de este punto, y la evidencia es el
verso (traducción del significado):
“Si la voluntad de divorcio se expresare dos veces, se
tiene aún la posibilidad de reconciliarse debiendo tratar a la mujer
benévolamente, o en caso contrario dejarla marchar de buena manera”
(Al-Báqarah, 2:229).
Si tiene lugar un tercer divorcio, este divorcio es
irrevocable y no pueden realizar un nuevo contrato matrimonial ni estar
juntos a menos que la mujer se haya casado nuevamente con otro hombre y este
matrimonio haya también fracasado derivando en el divorcio, o ella quede
viuda luego de haber consumado el matrimonio. La evidencia para esto es el
verso en el cual Dios dijo (traducción del significado):
“En caso de divorciarla, no podrá casarse nuevamente con
ella a menos que ésta se casare con otro hombre y este último la divorciare
también. Entonces, no incurrirán en falta si volvieran a unirse en
matrimonio, considerando poder cumplir con lo que Allah ha establecido.
Éstas son las leyes de Allah, las cuales aclara a quienes comprenden”
(Al-Báqarah, 2:230).
En tercer lugar, si pensamos positivamente de ti y asumimos
que no eras conciente de que las tres pronunciaciones de divorcio cuentan
como divorcio irrevocable, entonces no tiene sentido decir que el divorcio
se había hecho efectivo y que debe realizarse un nuevo contrato matrimonial,
porque las tres pronunciaciones de divorcio, de acuerdo a los eruditos que
afirman que cuentan efectivamente como tres instancias de divorcio,
significarían que el divorcio ya era irrevocable. Por lo tanto, ¿cómo podría
ser permisible decir que este divorcio efectivo era revocable y que podían
volver a estar juntos con un nuevo contrato matrimonial y una nueva dote?
El punto de vista correcto es que las tres pronunciaciones de
divorcio cuentan como una sola instancia de divorcio. Hemos explicado este
punto de vista en la respuesta a la pregunta No. 96194. Se narró que Ibn
‘Abbás (que Dios esté complacido con él) dijo: “En el tiempo del Mensajero
de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), de Abu Bákr, y
los dos primeros años del califato de ‘Umar, tres pronunciaciones de
divorcio contaban como una”. Narrado por Muslim, 1472.
En cuarto lugar, lo que ha sucedido en tu caso cuando te
reconciliaste con tu esposa por primera y segunda vez, es válido, pero
cuando se produjo la tercer instancia de divorcio, este era irrevocable, y
por lo tanto no era permisible para ustedes volver a casarse a menos que
ella consumara otro matrimonio real, y luego este fracasara produciéndose el
divorcio o ella quedara viuda.
Con respecto a la costumbre conocida como ‘nikah at-tahlil’,
que es un matrimonio simulado en el cual un amigo del marido simula casarse
con ella para luego divorciarla y que así sea permisible para ellos volver a
estar juntos, este es un matrimonio legalmente inválido y una forma de
engaño, y el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean
con él) claramente maldijo a quienes participan en él a sabiendas.
Consulta la respuesta a la pregunta No.
109245.
Y Allah sabe más.
