Él está estudiando en occidente; ¿él debe ofrecer el udhiyah (sacrificio) allí o designar a alguien que lo haga en su nombre en su propio país?

Pregunta

Alabado sea Dios.

Lo que está
prescripto es el sacrificio que se ofrece en el lugar donde vive la persona
que ofrece el sacrificio, como también se prescribe que al sacrificio de l
animal lo haga él mismo y comer de él. El propósito del sacrificio no es
sólo para obtener la carne; más bien el propósito es poner de manifiesto
este símbolo del Islam.

Sheij Saalih
al-Fawzaan (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

El Profeta (que
la paz y las bendiciones de Allah sean con él) solía sacrificar la carne
para el udhiyah y la ‘aqiqah en su casa de Medina y no enviaba nada de mismo
a La Meca, a pesar de que es superior a Medina y había pobres de allí que
podrían haber estado en una mayor necesidad que los pobres de Medina. Sin
embargo, se limitaba al lugar donde Allah prescribió el acto de adoración
que se debía hacer. Así que él no sacrificó el hadiy (sacrificio ofrecido
por el peregrino durante el Hayy) en Medina y no envió carne de la udhiyah y
‘aqiqah a La Meca. Más bien cada tipo de sacrificio fue sacrificado en el
lugar donde lo hayan designado sacrificar. “La mejor guía es la guía de
Muhammad (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y lo peor, son los
actos inventados, y toda innovación es desvío”.

Fin de la cita
de al-Muntaqa min Fataawa al-Fawzaan (50/10)

Este es el
principio básico, que los sacrificios de una persona deben ser ofrecidos en
el lugar donde él mismo está, y no deben escoger a alguien que lo haga en su
nombre en otro país. Pero si el que quiere ofrecer el sacrificio está en un
país y su familia está en otro, si él es capaz de ofrecer dos sacrificios,
uno en el país en el que está y el otro donde su familia reside, esto es lo
mejor. Pero si no es capaz de hacerlo, entonces no hay nada malo con enviar
dinero a su familia para que puedan ofrecer el sacrificio en su nombre en su
país.

Al Sheij Ibn
‘Uzaymin (que Allah tenga misericordia de él) se le preguntó:

El trabajador
que viene a este país y está muy lejos de su propia tierra, y allí tiene
hijos, y están en mayor necesidad que los que están aquí. ¿Es mejor para él
ofrecer su sacrificio aquí, o enviarles algo para que puedan ofrecer el
sacrificio en su nombre allí? Usted sabe cuán grande es la necesidad en
algunos países musulmanes.

Respondió:

Lo que creo
que se debe hacer en este caso es el ofrecer el sacrificio, aquí y allá. Si
él no puede hacer eso, entonces debe ofrecer el sacrificio allá, así su
familia puede disfrutar de la carne del sacrificio durante estos días
benditos.

Fin de la cita
de al-Liqa ‘ash-Shahri (1/440)

También se le
preguntó:

No somos de la
gente de esta tierra, y no es ningún secreto para usted que nuestras
familias están en gran necesidad del sacrificio y ser capaces de
beneficiarse de la carne y la piel. La mayoría de ellos son pobres. ¿Podemos
enviarles el valor del sacrificio y designar a alguien que lo haga en
nuestro nombre? Tenga en cuenta que el propósito detrás de esto es para
practicar el ritual abiertamente.

Respondió:

Si una persona
está en un país y su familia está en otro, no hay nada de malo en que nombre
a alguien para ofrecer el sacrificio en su nombre, donde su familia esté, a
fin de llevar alegría a su familia y dejar que ellos se benefician de la
carne, porque si él ofrece el sacrificio en el país extranjero, entonces, ¿quién
va a comer de su sacrificio? Tal vez no encuentre a nadie a quien puede
dárselo en caridad. Por ello pensamos que si una persona tiene familia en
otro lugar, debe enviarles el valor del sacrificio, para que puedan hacer el
sacrificio allí.

Fin de la cita
de al-Liqa ‘ash-Shari (2/306)

Y Allah sabe
más.