El va a viajar de una ciudad a otra y regresará el mismo día, ¿puede romper su ayuno?

Pregunta

Alabado sea Dios.

Allah ha otorgado concesiones a los viajeros, permitiéndoles romper su ayuno
en Ramadán.
Allah dice
en el Corán (interpretación del significado):

“En
el mes de Ramadán fue revelado el Corán como guía para la humanidad y
evidencia de la guía y el criterio. Quien de vosotros presencie la aparición
de la luna [correspondiente al comienzo del noveno mes] deberá ayunar; y
quien estuviere enfermo o de viaje [y no ayunase] deberá reponer
posteriormente los días no ayunados y así completar el mes. Allah desea
facilitaros las cosas y no dificultárosla; engrandeced a Allah por haberos
guiado y así seréis agradecidos.”

[al-Baqarah 2:185]

No
importa si el viaje es fácil o difícil.

Los expertos difieren en cuanto a la definición de lo que hace que una
persona sea un viajero, para así tener derecho a tales concesiones, dentro
de las cuales se encuentra el permiso a romper el ayuno.

La
mayoría de los expertos la definen en términos de distancia, lo que se daría
aproximadamente en 80km.

Otros opinan que lo que cuenta es la ‘urf (la costumbre– qué se considera
un viaje según la costumbre) y no la distancia -esta opinión es la preferida
por el Sheij al-Islam Ibn Taymiyah.

Por lo tanto, todo lo que la costumbre considere como viaje, es un viaje, y
se rige por las reglas sobre los viajes en la shari’ah.

Sin dudas, viajar de Ámsterdam a París es algo que la gente consideraría
como un viaje, según la costumbre, aún si la persona regresa el mismo día.

El
Sheij Ibn ‘Uzaimin dijo en al-Sharh al-Mumti’ (4/257) hablando de un
hombre que viajaba una gran distancia en un corto período: “Un corto período
para una gran distancia, como cuando uno viaja de al-Qasim a Jeddah y
vuelve el mismo día, es considerado un viaje, porque las personas se
preparan para él y piensan en que están viajando”. Fin de cita.

La
distancia entre al-Qasim y Jeddah es aproximadamente de 900 km.

Basados en esto, si una persona viaja de Ámsterdam a París y regresa el
mismo día, está viajando, según ambas opiniones especializadas, ya sea que
nos rijamos por la distancia como por lo que se toma como un viaje según la
costumbre.

¿Es mejor para él que ayune o que no lo haga?

La
respuesta es la siguiente:

Es
mejor que ayune, salvo que se le haga difícil, en ese caso será mejor para
él que no lo haga.

El
Sheij Ibn ‘Uzaimin (que Allah tenga piedad de él) dijo:

Es
mejor que el viajero ayune, salvo que se le haga demasiado difícil, en cuyo
caso podrá romper su ayuno. La evidencia de que es mejor que él ayune dice:

1-

Esto es lo que el Mensajero (la paz y las bendiciones desciendan sobre él)
hizo. Abu’l-Darda’ (que Allah esté complacido con él) dijo: Estábamos con el
Profeta (la paz y las bendiciones desciendan sobre él) en un día de calor,
tan caluroso que uno de nosotros pondría su mano sobre su cabeza por el
calor, y ninguno de nosotros estaba ayunando, salvo el Mensajero de Allah
(la paz y las bendiciones desciendan sobre él) y ‘Abd-Allaah ibn Rawaahah.

Narrado por Muslim.

2-

Si ayuna será fácil para él, ya que recuperar los días de ayuno puede ser
más difícil, en la mayoría de los casos, que hacerlo en el momento
apropiado. Esto se da porque si él ayuna en Ramadán, está ayunando con las
demás personas y así será más fácil para él. Cuando Allah ordenó el ayuno a
sus siervos, dijo (interpretación del significado):

“Allah
desea facilitaros las cosas y no dificultárosla”

[Al-Baqarah 2:185]

3-

Si ayuna durante Ramadán mientras está viajando, terminará con su obligación
más rápido, porque nadie sabe lo que le pasará después de Ramadán, por lo
tanto el ayuno terminará con su obligación más rápidamente.

4-

Hay un cuarto beneficio, si ayuna en Ramadán, habrá ayunado en el mejor
momento.

Sin embargo, si le es muy difícil, no debe ayunar mientras viaja, porque el
Profeta (la paz y las bendiciones desciendan sobre él) vio a una multitud
que rodeaba a un hombre que estaba protegiéndose del sol. Preguntó: “¿Qué
es eso?”. Le respondieron: “Un hombre que está ayunando”. Él dijo: “No es
correcto que un hombre ayune mientras está viajando”.

Un
día cuando el Profeta (la paz y las bendiciones desciendan sobre él) hizo
una parada durante un viaje, los que estaban ayunando se cayeron porque
estaban exhaustos, mientras que los que no estaban ayunando levantaron las
carpas, y dieron agua a los viajeros y a los animales. El Profeta (la paz y
las bendiciones desciendan sobre él) dijo: “Hoy la recompensa es sólo para
los que no están ayunando). Narrado por Muslim.

Maymu’ Fataawa al-Sheij Ibn ‘Uzaimin,
19/pregunta no. 112

Y
Allah sabe mejor.