Elle veut accomplir la umra mais elle ne dispose pas d’un mahram (accompagnateur légal).

Question

Louange à Allah.

La
femme qui ne trouve pas d’accompagnateur légal n’est pas tenue de faire les
pèlerinages majeur et mineur (hadj et umra) ; elle est excusable si elle
s’en abstient. En outre, il lui est interdit de les faire dans l’absence d’un
tel accompagnateur. Car elle doit attendre que Allah mette un mahram
à sa disposition pour pouvoir voyager avec lui.

Les
chemins du bien étant multiples, le musulman qui se trouve dans l’incapacité
de faire certains actes cultuels, peut bien se contenter des actes qu’il sait
faire en attendant qu’Allah L’assiste et lui facilite les actes qu’il n’était
pas en mesure d’accomplir.

Une
des manifestations de la grâce divine est que le fidèle est récompensé pour
les actes d’obéissance qu’il a décidé d’entreprendre mais qu’il n’a pas pu
achever à cause d’un empêchement. Ceci s’atteste dans ce hadith rapporté par
al-Boukhari (4423) d’après Anans ibn Malick (P.A.a) selon lequel quand le
Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) revenant de l’expédition
de Tabouk, se trouva à proximité de Médine, dit : Il y a certes
à Médine des gens qui étaient à vos côtés chaque fois que, au cours de vos
déplacements vous franchissiez une vallée .

– Tout en demeurant à Médine, ô Messager d’Allah ? !

– Tout en demeurant à Médine puisqu’ils avaient une excuse .

Les
ulémas de la Commission ont dit : « La femme privée de mahram
n’est pas tenue de faire le pèlerinage car la disponibilité du mahram
fait partie des nécessités (du voyage) qui entrent dans la constitution des
conditions d’exigibilité à propos desquelles Allah Très Haut dit : Et
c’ est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d’ aller faire
le pèlerinage de la Maison. (Coran, 3 :97 ).

Aussi
ne lui est-elle pas permis de voyager sans la compagnie soit de son mari soit
d’un mahram. Cette opinion est confirmée dans ce hadith rapporté par
al-Boukhari et par Mouslim d’après Ibn Abbas qui a entendu le Prophète (bénédiction
et salut soient sur lui) dire : Qu’aucun homme ne se réunisse
avec une femme en l’absence d’un mahram ; qu’aucune femme ne voyage
sans se faire accompagner par un mahram . Un homme se leva et
dit : ô Messager d’Allah, ma femme entreprend le pèlerinage alors
que je me suis déjà inscrit pour participer à une invasion … .

– Va faire le pèlerinage avec ta femme dit le Prophète (bénédiction
et salut soient sur lui).

C’est
cette opinion qui est soutenue par al-Hassan, an-Nakhaî, Ahmad, Isaak, Ibn
al-Moudhir et les partisans de l’opinion(personnelle). C’est la juste opinion
qui s’atteste dans le verset précité et dans l’ensemble des hadith qui interdisent
à la femme de voyager sans se faire accompagner par son mari ou un mahram.
Pourtant Malick, Chaafii et al-Awzaï s’y sont opposés et ont formulé une condition
qui ne repose sur aucun argument. Ce qui fait dire à Ibn al-Moundhir :
Ils ont abandonné le sens apparent du hadith et formulé une condition
qui ne repose sur aucun argument .

Voir
Fatwa de la Commission Permanente des Recherches Religieuses et de
la Consultance, (11/90-91).

Ils
(les membres de la dite commission) ont dit : « si, comme vous le
dites, ni votre mari ni votre mahram ne peuvent vous accompagner dans
votre pèlerinage, vous n’êtes pas tenue dans le cas de le faire, la compagnie
du mari ou du mahram étant une condition d’exigibilité du pèlerinage
et celui-ci vous étant interdit sans leur présence. Celle-ci ne peut être
remplacée ni par celle de la femme de votre frère ni par celle d’un groupe
de femmes, selon l’avis le plus juste des deux avis émis par les ulémas à
ces propos, compte tenu de la parole du Prophète (bénédiction et salut soient
sur lui) : Aucune femme ne doit voyager sans se faire accompagner
par un mahram (hadith déclaré authentique par al-Boukhari et
par Mouslim). Cependant si votre frère accompagne sa femme, vous pouvez voyager
avec eux puisque votre frère est un mahram pour vous.

En
attendant, adonnez-vous aux bonnes œuvres qui ne nécessitent pas de voyage
et demeurez patiente dans l’espoir qu’Allah facilitera vos affaires et vous
donnera la possibilité de voyager pour le pèlerinage avec votre mari ou un
mahram.

Fatwa de la Commission Permanente des Recherches Religieuses
et de la Consultance, 11/96.

Allah le sait
mieux.