¿Es parte de la Tradición Profética cambiar el lugar de rezo entre dos oraciones voluntarias?

Pregunta Cuando se ofrece la oración recomendable antes del mediodía, después de los dos primeros módulos, ¿es correcto cambiar de lugar para ofrecer los otros dos módulos con el fin de ganar más recompensa, a pesar de que es el mismo tipo de oración? ¿O esto es aplicable sólo entre oraciones recomendadas por la Tradición…

Pregunta

Cuando se ofrece la oración recomendable antes del mediodía, después de los dos primeros módulos, ¿es correcto cambiar de lugar para ofrecer los otros dos módulos con el fin de ganar más recompensa, a pesar de que es el mismo tipo de oración? ¿O esto es aplicable sólo entre oraciones recomendadas por la Tradición Profética y las oraciones obligatorias?

Cuando se ofrece la oración recomendable antes del mediodía, después de los dos primeros módulos, ¿es correcto cambiar de lugar para ofrecer los otros dos módulos con el fin de ganar más recompensa, a pesar de que es el mismo tipo de oración? ¿O esto es aplicable sólo entre oraciones recomendadas por la Tradición Profética y las oraciones obligatorias?

Alabado sea Dios.

En la respuesta a la pregunta No. 116064 hemos dicho que es recomendable separar entre oraciones obligatorias y voluntarias conversando en medio de ellas o moviéndose a otro lugar. Algunos de los eruditos afirman que la sabiduría detrás de esta recomendación es aumentar el número de lugares donde el musulmán se ha postrado, porque estos lugares van a testificar en su favor en el Día de la Resurrección.

Lo que se menciona en la Tradición Profética es moverse después de la oración obligatoria, para el que quiere ofrecer una oración voluntaria. No hay nada en la Tradición Profética, hasta donde sabemos, sobre moverse entre dos oraciones voluntarias. Si el musulmán quiere hacerlo, en el caso de que esté ofreciendo por ejemplo cuatro módulos voluntarios, y quiere ofrecer los dos primeros en un lugar y los dos siguientes en otro con el fin de aumentar el número de lugares donde se ha postrado, no hay nada malo en ello.

Fin de la cita Fatáwa an-Nur ‘ala ad-Dárb (10/296).

Y Dios sabe más.

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