¿Es permisible aceptar un pago por un trabajo adicional que todavía no se ha hecho?

Pregunta

Alabado sea Dios.

Dios dijo (traducción del significado):

“Allah os ordena que restituyáis a sus dueños lo que se os
haya confiado, y que cuando juzguéis entre los hombres lo hagáis con
equidad. ¡Qué bueno es aquello a lo que Allah os exhorta! Allah es
Omnioyente, Omnividente” (An-Nisá, 4:58).

Y el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah
sean con él) dijo: “No hay persona a la cual Dios haya dado una
responsabilidad y muera descuidándola, sin que Dios le niegue el Paraíso”
(Consensuado).

Y él también dijo: “Cada uno de ustedes es pastor de su
rebaño, es responsable por quienes dependen de él” (Consensuado).

Esto incluye a los empleados, administradores, supervisores y
jefes. Cada uno de ellos es el pastor de aquellos que están bajo su
responsabilidad, y de las riquezas de la compañía que están bajo su
responsabilidad, y se les preguntará por eso en el Día de la Resurrección.

Aún cuando la compañía le ha dado a tu jefe directo la
autoridad de aprobar horas extras y un pago por ellas, lo hizo porque había
determinado que existía la necesidad de hacer trabajo adicional. Si no fuera
necesario hacer trabajo adicional en primer lugar, y luego el jefe o capataz
les da a los empleados sus sueldos cuando no tenían derecho a ello, es un
engaño y traición a la confianza. No es permisible aceptar estos sueldos,
porque son dinero por un trabajo que no fue realizado.

Le preguntaron al Comité Permanente de Jurisprudencia
Islámica de Arabia Saudita:

“¿Es permisible que acepte un bonus por horas extras, si
vengo por las noches y me quedo durante ese período, aún cuando no hay
trabajo para hacer?”

Ellos respondieron:

“Si no puedes realizar tu trabajo regular y completarlo
durante el horario de trabajo prescripto, y no hay trabajo para hacer
durante tu tiempo en el trabajo fuera del horario regular, entonces no es
permisible que aceptes este trabajo adicional, y no es permisible que tomes
este dinero que se te da de esta forma, porque el sueldo por horas extra
debe ser pagado a quien realiza el trabajo en ese tiempo, y no puede
pagársele si realizó ese trabajo durante su horario regular. Como no estás
haciendo ningún trabajo las horas extra para merecer este pago, debes
abstenerte de él para estar libre de pecado, en tanto la situación sea como
tú describes”. Fin de la cita de Fatáwa al-Láynah ad-Dá’imah, 14/404-406.

Le preguntaron al Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín (que Allah
tenga misericordia de él):

“Soy un empleado del gobierno, y en ocasiones se me pide
realizar trabajo extra. El departamento donde trabajo me ha pedido a mí y a
algunos de mis colegas hacer algo de trabajo fuera del horario regular
durante 45 días, y yo tenía ganas de asistir con mis colegas, pero ellos no
me informaron sobre ello. Cuando les pregunté por ello, me dijeron “aún no
ha llegado tu turno”. Entonces, cuando terminó ese período, mis colegas y yo
recibimos un pago por ese trabajo. Ahora, yo quedé confundido, ¿este dinero
es lícito o ilícito? Mi jefe y el encargado del departamento estuvieron
complacidos con mi trabajo, y me consideran un buen empleado, y este dinero
puede ser una recompensa por mi buen desempeño, porque mi salario es bajo.
¿Es este dinero lícito o ilícito para mí? ¿Qué debo hacer con él?”

Él respondió:

“Esta pregunta nos la hacen a menudo. La cuestión es, si a
una persona va a cobrar por hacer determinado trabajo, ¿hizo el trabajo que
se le encomendó, o no? Si no hizo el trabajo, y luego cobra el dinero, lo ha
hecho ilegítimamente, y esto cae bajo la denominación de apropiarse de la
riqueza de otros ilegítimamente, como también bajo la denominación de
defraudar la confianza. Y si el jefe está de acuerdo con esto, entonces
también está traicionando la confianza que se le delegó. Este dinero no es
suyo, aún si él dispone de él como le parezca.

Quisiera aprovechar esta oportunidad para advertir a los
jefes y administradores sobre estas cosas: teman a Dios en vuestro
cumplimiento de las responsabilidades en que se les ha puesto a cargo, y
teman a Dios por lo que hacen los empleados que están bajo vuestra
supervisión. No les ofrezcan lo que no es permisible para ellos, y no
traicionen la confianza del Estado concediendo cosas a las que los demás no
tienen derecho”. Fin de la cita de Liqá’ al-Bab al-Maftuh, 22/114.

Lo que el musulmán debe hacer es temer a Dios y esforzarse
por asegurarse su sustento de forma lícita y legítima, porque Dios no
bendice la riqueza ilícita de una persona.

Muslim (1015) narró que el Profeta Muhámmad (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) mencionó a un hombre que había emprendido
una larga jornada y que estaba polvoriento y desarreglado, elevando sus
manos al cielo y diciendo: “Oh, Señor… Oh, Señor…”, pero su comida era
ilícita, su bebida era ilícita, y sus ropas también lo eran, por lo tanto si
él consumía cosas ilícitas, ¿cómo podía esperar una respuesta positiva a sus
súplicas?

Aún cuando el jefe sea el responsable de asignar horas extras
y de subir los sueldos, como dices en tu pregunta, él está limitado por las
normas y regulaciones de toda compañía de trabajo gubernamental. Él debe
seguirlas y también los empleados que trabajan bajo su supervisión, en tanto
esas leyes no vayan contra las leyes de Dios.

Indudablemente, las regulaciones de cualquier compañía
prohíben pagar salarios por trabajos imaginarios que no se han realizado.
Más bien, lo que debe hacer la persona a la que se le permite hacer un
trabajo extra es esforzarse sinceramente en incrementar su salario, y no
cobrar dinero por un trabajo que no se ha realizado.

El jefe y todos los que están bajo su supervisión deben poner
atención a esto. En el caso de que él haya contravenido este principio, debe
arrepentirse y abandonar su traición a la confianza dada, y también debe
devolver el dinero de la compañía que ha adquirido de esta forma
inapropiada, si puede hacerlo, bajo cualquier cláusula de las regulaciones
que le permitan hacerlo.

Si no puede hacerlo, entonces puede gastarlo en algo que
sirva a los intereses de la compañía.

Si tampoco puede hacerlo, lo cual nos parece que es
improbable, entonces debe darlo en caridad al pobre y al necesitado a nombre
de la compañía.

Consulta también la respuesta a la pregunta No.
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