¿Es permisible escuchar el adzán en otros momentos además del tiempo para la oración?

Pregunta

Alabado sea Dios.

No parece que haya nada de malo con escuchar el llamado a la
oración en cualquier momento. El llamado a la oración es rememoración de
Dios, implica glorificarlo y tiene otros nobles significados.

Al-Háfiz ibn Háyar (que Allah tenga misericordia de él)
dijo:

“Al-Qurtubí y otros han dicho que el llamado a la oración,
aún cuando sus frases son pocas, incluye asuntos del credo, porque comienza
diciendo “Dios es El Más Grande” (Allahu Ákbar), que habla de la existencia
y perfección de Dios; luego Lo elogia, y proclama su unidad (tawhíd), y
niega que Él tenga algún compañero o asociado; luego afirma la misión del
Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él); luego convoca
a la obediencia, siguiendo el testimonio de que Muhámmad (que la paz y las
bendiciones de Allah sean con él) es el Mensajero de Dios, porque el cómo Él
debe ser obedecido sólo se puede saber a través de un mensajero; luego
convoca al éxito, que es la vida eterna en el Paraíso, lo cual es una
referencia a la resurrección; luego repite las frases, a modo de
confirmación”. Fáth al-Bari, 2/77.

Basándonos en esto, no hay nada de malo en escuchar el
llamado a la oración en programas o teléfonos celulares, cintas grabadas,
etc., mientras uno medita en los nobles significados que contiene.

Pero debemos señalar que cuando escuchamos el llamado a la
oración de esta forma, no está prescripto que uno repita sus frases.

El Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín (que Allah tenga
misericordia de él) dijo: “Si el llamado al a oración está grabado y no
suena en el horario de la oración prescripta, entonces no se debe repetir
sus frases, porque no está cumpliendo la función original del llamado a la
oración, porque no está siendo emitido en el momento en que fue encomendado;
más bien, es una grabación de un llamado a la oración previo”.

Maymu’ al-Fatáwa Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín, 12/196.

Y Allah sabe más.