¿Es una innovación que los predicadores y buscadores de conocimiento se reúnan los viernes por la noche para conocerse y estudiar juntos?

Answer There are legends that Adam had a wife before Eve who was named Lilith, but this is not found in the Bible. The legends vary significantly, but they all essentially agree that Lilith left Adam because she did not want to submit to him. According to the legends, Lilith was an evil, wicked woman…

Питање Шта је Божија воља? [srpski] Одговор Када говоримо о Божијој вољи, многи виде њена три различита аспекта у Библији. Први аспект је познат као Божији декрет, суверена или скивена воља. То је Божија „крајња” воља. Овај акпект Божије воље произилази из признања Божије суверености и других аспеката Божије природе. Овај израз Божије воље ће…

質問 自らの命を守るために隠れてキリスト者となることは間違っている？ 答え 迫害や死を恐れて隠れてクリスチャンでいる事ははたして間違っているでしょうか？キリスト者は皆イエスの御名を告白するために死ぬ覚悟が必要でしょうか？私たちが自分の身を守るためにイエスへの信仰を隠しておく事はまちがっているでしょうか？世界中でこれらの質問が「たとえば」の話である事はしばしばであり、私たちがキリスト者として直面する苦しみは馬鹿にされるくらいです。しかしながら、世界にはキリストに対する信仰のゆえに命の危険に晒されているキリスト者が多くいます。自分と自分の家族の安全を考えて、そこまで大胆にキリストのために生きる事ができない場合もあるのです。 これは、自分の命をキリストに仕え、従い、キリストを敬い、礼拝する事よりも重要視する事とは少しちがいます。それでは自らのキリストに対する信仰を隠しておく事は間違っているでしょうか？ イエスご自身が上の質問に対し、こう答えておられます。「ですから、わたしを人の前で認める者はみな、わたしも、天におられるわたしの父の前でその人を認めます。しかし、人の前でわたしを知らないと言うような者なら、わたしも天におられるわたしの父の前で、そんな者は知らないと言います。わたしが来たのは地に平和をもたらすためだと思ってはなりません。わたしは、平和をもたらすために来たのではなく、剣をもたらすために来たのです。」(マタイ10:32-34)キリストははっきりと「もし世があなたがたを憎むなら、世はあなたがたよりもわたしを先に憎んだことを知っておきなさい。もしあなたがたがこの世のものであったなら、世は自分のものを愛したでしょう。しかし、あなたがたは世のものではなく、かえってわたしが世からあなたがたを選び出したのです。それで世はあなたがたを憎むのです。」(ヨハネ15:18-19)とも言っておられます。つまり、身の安全のために信仰を隠しておく事は理解できますが、信仰を隠しておくという選択肢はないのです。 上の箇所で世界と訳されているギリシャ語の単語は、堕落した、神を恐れない、サタンに心を支配されている人々で溢れた世の中を指しています(ヨハネ14:30; Iヨハネ5:19; エペソ2:1-3 参照)。サタンは神をを憎み、キリストに従って生きる人々をも憎んでいるのです。サタンは、その怒りの矛先をキリスト者に向け、彼らを「」(Iペテロ5:8;エペソ6:11)のです。この世の支配者達が、「この世のものではない」キリスト者達を嫌う事に驚いてはなりません。その信仰告白の為にキリスト者達が日々迫害され、処刑さてているのは、キリスト者の義しい歩みがこの世の悪事を晒すからです(箴言29:27)。これは歴史の初めから、カインがアベルを殺害した時からずっと同じです(創世記1-8)。なぜカインはアベルを殺害したのでしょう？それは自らの行いが間違っていて、弟の行いが正しかったからです。(Iヨハネ3:12)。同じように、今日、この世は悪を行う者を賛美し(ロ-マ1:32)、義しい歩みをする人々を嫌うのです。 イエスはこの世について次のようにも言っています。「そのとき、人々は、あなたがたを苦しいめに会わせ、殺します。また、わたしの名のために、あなたがたはすべての国の人々に憎まれます。」(マタイ24:9)イエスは、終末には神を恐れないこの世によって激しい迫害を受ける事を説明されました。私たちは罵声を浴びせられ、虐待され、のろわれます。引き渡すと訳されている単語は警察や軍隊によって捕らえられるというニュアンスがあります(マタイ4:12)。多くが殺害され、キリスト者の御名のために、国々から憎まれるのです。マルコの福音書ではイエスは「だが、あなたがたは、気をつけていなさい。人々は、あなたがたを議会に引き渡し、また、あなたがたは会堂でむち打たれ、また、わたしのゆえに、総督や王たちの前に立たされます。それは彼らに対してあかしをするためです。」(マルコ13:9)といっています。イエスの証人である私たちは自由、権利、尊厳や命を失う事があるのです。 キリストは私たちキリスト者に「それゆえ、あなたがたは行って、あらゆる国の人々を弟子としなさい。そして、父、子、聖霊の御名によってバプテスマを授け、また、わたしがあなたがたに命じておいたすべてのことを守るように、彼らを教えなさい。」(マタイ28:19-20a)と命じられました。パウロもこのイエスの命令に従いこう書いています。「しかし、信じたことのない方を、どうして呼び求めることができるでしょう。聞いたことのない方を、どうして信じることができるでしょう。宣べ伝える人がなくて、どうして聞くことができるでしょう。」(ローマ10:14-15)。福音が、世界中に余すところなく宣べ伝えられるためには誰かが語る必要があります。私たちのこの世での役目は世の光、地の塩となる事であり、イエスキリストにある命の知らせを語る事なのです。この役目を果たすために迫害を受ける危険はもちろんありますが、私たちは神の真実を人々に伝える事が神をの御心であり、神は私たちが地上での役目を全うするまで私たちを守る力を持っておられる事を知っているのです。 この世でキリストのために生きる事は容易ではなく、危険も伴います。この世は私たちの祖国ではなく、戦場だからです。この世での患難は神が私たちをさらにイエスに似た者に変えるために用いる手段なのです。苦しみの中に私たちはキリストに依り頼む事を覚えるのです。イエスに 天に帰って行かれる直前に全世界に福音を伝える事を命じられ、それと同時にこう約束されました。「見よ。わたしは、世の終わりまで、いつも、あなたがたとともにいます。」(マタイ28:20)この約束こそが一番大切なのです。 [English] [日本語のホームページに戻る] 自らの命を守るために隠れてキリスト者となることは間違っている？

雅歌 作者：根據第一節，所羅門寫了雅歌。雅歌是所羅門寫的1005首歌中的一首（列王記上4：32）。題目「歌中的雅歌」是最高級，指它是最好的。 寫作日期：所羅門寫這首歌時大概在早期執政期間。因此寫作日期為西元前965年左右。 寫作目的：雅歌是一首讚美夫妻愛情的抒情詩。詩詞明確展示了神對婚姻的設計。男人和女人應該在婚姻的背景中生活，彼此在屬靈、情感和肉體上相愛。 本書提到兩個爭戰的極端：禁欲主義（否定樂趣）和享樂主義（單純追求樂趣）。雅歌裡描繪的婚姻是關心、承諾和快樂的典範。 關鍵經文：雅歌2：7；3：5； 8：4 -「不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。” 雅歌5：1 – 「我的朋友們，請吃！我所親愛的，請喝！且多多地喝。” 雅歌8：6-7 – 「求你將我放在心上如印記，帶在你臂上如戳記；因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍。所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰。愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒，若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。” 梗概：詩歌是以丈夫（王）和他的妻子（書拉密）對話的形式。可以把此書分為三部：追求（1：1-3：5）；婚禮（3：6-5：１）；成熟的婚姻（５：２－８：14）。 雅歌從婚禮前開始，准新娘渴望與未婚夫在一起，期待他的愛撫。但是，她接受讓愛情自然成熟的建議。王讚美書拉密的美貌，說服她對自己外表不自信的感覺。書拉密夢見她失去了所羅門，在全城到處尋找。在守城士兵的説明下，找到了她的最愛並依附著把他帶到安全的地方。夢醒之後，她重複不去強迫愛情的禁令。 新婚之夜，丈夫再次讚美新娘的美麗，以高度象徵性的語言，妻子邀請她的伴侶分享她願意給他的一切。他們做愛，神祝福他們的結合。 隨著婚姻成熟，丈夫和妻子經歷了一段艱難時期，表現在另一個夢中。在這第二個夢裡，書拉密拒絕他的丈夫，他走了。帶著負疚，她遍尋全城；但這次，守城衛兵沒有幫她，而是打她——象徵受苦的良心。結局是相愛的人團聚並和解。 雅歌的結尾，丈夫和妻子對愛情自信並有把握，他們歌唱真愛的持久，渴望長相廝守。 預示：一些釋經學家把雅歌看作是基督和教會關係的象徵。基督是王，書拉密代表教會。儘管我們相信此書從字面上應該看作對婚姻的描述，有些因素卻預示了教會和她的王-主耶穌的關係。雅歌2：4描寫了每個被主耶穌找到和救贖的信徒的經歷。我們屬靈富足並被神的愛包容。第二章16 節說：「良人屬我，我也屬他；他在百合花中牧放群羊」。這不僅是信徒在基督裡得平安的畫面（約翰福音10：28-29），也是好牧人知其羊群——信徒——為我們獻出生命（約翰福音10：１１）的藍圖。因為耶穌，我們不再受罪的玷污，他的寶血洗淨了我們的「瑕疵」（雅歌４：７；以弗所書５：27）。 實際應用：這個世界對婚姻感到困惑。離婚的普遍性和現代試圖對婚姻的重新定義與雅歌形成鮮明對比。聖經的詩人說：婚姻是要慶賀、享受和尊崇的。此書為加強婚姻提供了實踐指南： 1）給配偶需要的關注。花時間瞭解她/他。 2）鼓勵和讚美，不要責備，這是成功婚姻的關鍵。 3）欣賞對方。計畫出行。有創意、甚至相互嬉戲。在神賦予的婚愛中快樂。 4）極力向配偶保證你的承諾。重申誓言；解決問題，不把離婚作為答案。神要你們倆在平和安全的愛中生活。 [English] [返回中文首頁] 雅歌

Question Quelles sont les raisons bibliques pour un divorce ? [] Réponse En abordant le sujet du divorce, il est important de garder à lʼesprit ce que dit Malachie 2.16 : « je déteste le divorce, dit lʼÉternel, le Dieu dʼIsraël ». Si la Bible autorise le divorce dans certains cas, cela ne veut pas…

प्रश्नः उत्पत्तीच्या काळातील लोक इतकी वर्षे का जगत? उत्तरः उत्पत्तीच्या आरंभीच्या अध्यायातील लोक इतकी वर्षे का जगत हे काहीसे रहस्य आहे. बायबलच्या विद्वानांद्वारे अनेक सिद्धांत मांडण्यात आले आहेत. उत्पत्ती 5 मधील वंशावळ शेथच्या नीतिमान वंशजांची वंशरेखा नमूद करीते — अशी वंशरेखा ज्यात शेवटी ख्रिस्ताचा जन्म होणार होता. शक्यतः देवाने ह्या वंशाच्या नीतिमत्वाचे व त्यांच्या आज्ञाधारकपणाचे…