Est il permis de percevoir un salaire pour le lavage d’un mort

Question

Louange à Allah.

Le lavage du mort est une obligation prescrite par Allah
Très Haut aux musulmans. Aussifaut il
le faire dans le but de chercher l’agrément d’Allah et Sa récompense. Si les
parents du défunts donnent quelque chose au laveur,
sans que celui-ci l’exige, il n’y a aucun inconvénient à l’accepter. Si le
laveur formule la condition de ne laver que contre une somme précise, cela lui
est permis. Mais sa récompense auprès d’Allah Très Haut sera amoindrie.

L’auteur de kashf al-quinaa (2/86) dit: La perception d’un salaire
contre le lavage, le habillement, le transport et l’enterrement d’un mort est
réprouvée. L’auteur d’al-Moubd’i dit: Ahmad réprouve que le laveur des
mortset celui qui creuse les tombes
perçoivent un salaire, à moins qu’ils soient dans le besoin. Dans ce cas, c’est
le bayt al –mal (Trésor public) qui
doit les payer. À défaut, on les rémunère équitablement.

Cheikh Ibn Outhaymine a été
interrogé en ces termes: Est il permis de percevoir un salaire contre le
lavageet l’habillement d’un mort? Il a
répondu: «Si le salaire ou la contrepartiene constitue pas une condition, l’opération est indubitablement permise.
Il n’ y a aucun inconvénient à la faire puisqu’il s’agit de récompenser le
laveur habilleur. Or le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui): Récompensez
celui qui vous fait du bien. En revanche, si le salaire est une condition ( de l’exécution de la tâche) dans ce cas, sa perception
entraîne la diminution de la récompense (divine) réservée au laveur habilleur.
En effet, une généreuse récompense est promise à cet agent car le lavage et
l’habillement du mort constituent des obligationscommunautaires. Celui qui les assure recevra
la récompense de l’auteur(bénévole)
d’une obligation communautaire. La perception d’une contrepartie diminue sa
récompense (future). Cependant, il n’ y a aucun inconvénient à percevoir un
salaire pour ce travail puisque c’est une action qui profite à autrui. Or toute
action de cette nature peut faire l’objet d’une rémunération à l’instar du
salaire payé pour l’enseignement du Coran, selon l’avis juste.» Fatawa nouroune ala ad’darb (7/36).

Les ulémas de la Commission Permanente ont été interrogés
en ces termes: Quel est le statut de la perception d’un salaire pour le lavage
d’un mort, que la condition de payer le salaire soit formulée au départ ou pas?
Ils ont répondu ainsi: C’est permis. Il vaut mieux qu’un bénévole s’en
charge, si possible. Allah est le garant de l’assistance. Puisse Allah bénir et
saluer notre Prophète Muhammad, sa famille et ses Compagnons. Fatawa de la Commission Permanente (15/112).

Cheikh Abdoul Aziz ibn Baz,
Cheikh AbdourrazzaqAfifi, Cheikh Abdoullah
ibn Ghoudayyan et Cheikh Abdoullah
ibn Qouod.

Le salaire réclamé par le laveur des morts doit être
approprié; il ne doit faire l’objet d’une quelconque exploitation.

Allah le sait mieux.