Existe-t-il des classes sociales en Islam ?

Question Quel est le fondement des classes sociales en Islam ? Comment se présentent-elles ? Dans quelle mesure existent-elles ? Louange à Allah. Les sociétés humaines ont connu différents types d’organisation sociale. Certaines ont connu une classe constituée des princes, une autre des soldats, une autre des cultivateurs, et une autre des esclaves. Ceci a donné lieu à…

Question

Quel est le fondement des classes sociales en Islam ?

Comment se présentent-elles ? Dans quelle mesure existent-elles ?

Louange à Allah.

Les sociétés humaines ont connu différents types
d’organisation sociale. Certaines ont connu une classe constituée des princes,
une autre des soldats, une autre des cultivateurs, et une autre des esclaves.
Ceci a donné lieu à beaucoup de pratiques injustes notamment l’esclavage, la
domination, l’asservissement et la spoliation des droits des autres.

Quant à la loi d’Allah, elle ne connaît absolument
pas cela. Bien au contraire, riches et pauvres, nobles et gens du commun ont
tous les mêmes droits. La seule base qui permet d’établir une différenciation
entre les gens est celle que mentionne le saint Coran dans la parole du Très
Haut : Ô hommes! Nous vous avons créés d’ un mâle et d’ une femelle,
et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez.
Le plus noble d’ entre vous, auprès d’ Allah, est le plus pieux. Allah est certes
Omniscient et Grand Connaisseur. (Coran, 49 : 13) et la parole du
Messager (bénédiction et salut soient sur lui) : ô gens ! Votre
Maître est un et votre père est un. En vérité, l’arabe n’est pas supérieur au
non arabe ni le non arabe à l’arabe ni le rouge au noir ni celui-ci au rouge,
si ce n’est grâce à la crainte d’Allah . (rapporté par l’imam Ahmad, 22391
et cité dans as-silsila as-sahiha, 2700.

Voilà le fondement de l’organisation sociale
en Islam. La société qui en résulte est la société humaniste et universelle
que l’humanité a toujours essayé sans succès de réaliser. C’est parce qu’elle
n’a pas voulu s’engager dans la seule voie droite qu’y conduit, celle tracée
par Allah, le Puissant et Majestueux. C’est encore parce que l’humanité ne se
range derrière l’unique drapeau rassembleur, celui d’Allah, le Très Haut.

Les gens vivent sur la
terre et établissent entre eux différents liens dont chacun a un poids et un
attrait dans leur vie ; ils impliquent la parenté, la force, l’argent et
les échanges pratiques en termes économiques et autres qui résultent de la communauté
basée sur ces liens … La situation des uns est inférieure à celle d’autres et
les uns deviennent plus influents que les autres selon les balances en usage
sur la terre (critères d’appréciation)… Et puis l’Islam vient dire : Ô
hommes! Nous vous avons créés d’ un mâle et d’ une femelle, et Nous avons fait
de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre-connaissiez. Le
plus noble d’ entre vous, auprès d’ Allah, est le plus pieux. Allah est certes
Omniscient et Grand Connaisseur. (49 : 13). Il entend ainsi faire
fi des valeurs qui pesaient lourds dans la vie des gens, et les a remplacées
par de nouvelles valeurs fournies par la révélation (divine) qui sont les seules
reconnues sur la balance d’Allah, le Puissant et Majestueux. Il s’agit en vérité
de la crainte d’Allah, le Très Haut qui se traduit par Son adoration, Lui seul
sans rien lui associer ni un enfant ni un égal et se traduit encore par l’obéissance
à Ses ordres et l’abandon de Ses interdits dans le but d’obtenir Son agrément
et l’accès à Son paradis, et se traduit enfin par la crainte de Son mécontentement
et de l’entrer en enfer. Allah voit bien Ses fidèles serviteurs.

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