How can I get a line of credit with bad credit?

Answer The apostle John opens his Gospel with a systematic, 18-verse introduction to the Lord Jesus Christ. A key aspect of Christ’s nature that John highlights is that He is the bearer of light. Jesus brings the revelation of God’s life and light into a dark world (verses 4–5). In John 1:6–9, the apostle explains…

Question My father has made an oath to a relative not to tell his secret, but two days later we were shocked to know that my father broke his oath and told the secret. So now he has to expiate for this broken oath. My question is: Can I fast 3 days on behalf of…

Pregunta ¿Por qué Dios ordenó el exterminio / genocidio de los cananeos, incluidas mujeres y niños? [] [] Respuesta En 1 Samuel 15:2-3, Dios ordenó a Saúl y a los Israelitas, “Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Yo castigaré lo que hizo Amalec a Israel al oponérsele en el camino cuando subía de Egipto….

问题 脱离上下文截取经文中的某一节是否合适？ 回答 断章取义地使用经文可能会导致错误和误解，但并非总是如此。引用一节经文当然会使其脱离上下文，但这并不一定意味着这节经文被误用了。一些“断章取义”的经文揭示了一个独立的真理；另一些则需要考虑它们的上下文，以便正确地解释和应用。 引用单个经文的对错很大程度上取决于说话者或作者的意图。如果断章取义地使用某一节来暗示圣经作者意图以外的东西，或者忽略整段的意图，那么这就是对这一节的不诚实使用。但是如果引用单个的经文保留了原文的意思，并且尊重了经文的意图，那么引用经文是好的，也是合适的。当然，即使没有恶意，经文也可能被误用，所以我们必须小心。 断章取义误用经文的一个例子是引用路加福音12:19中耶稣的话：“只管安安逸逸地吃喝快乐吧”，并试图把这当作耶稣的人生哲学。耶稣讲比喻的上下文，教导的是与这些话所暗示的完全相反的东西。作为一个讲故事的人，耶稣是在讲这个无知财主口中的话，这个人因为活出了享乐主义的哲学而受到神的审判。 另一个断章取义误用经文的例子是引用哈巴谷书2:15的第一部分来谴责给人酒的行为：“给人酒喝…有祸了。”用这节经文说给邻舍酒精饮料是错误的，引用这节经文的人是歪曲圣经。这节经文其余的部分有这样的限定语：“给人酒喝，又加上毒物，使他喝醉，好看见他下体的有祸了！”(强调)。这里的罪恶是酗酒、窥阴癖、色欲和性剥削。进一步，对哈巴谷书2:15的背景进行考察，揭示出酒是对巴比伦民族罪恶的隐喻。 在前面的两个例子中，很明显，某些经文(或经文的一部分)不能单独教导一个教训。一个“按着正意分解真理的道”的圣经学生会小心避免这样的解释陷阱(提摩太后书2:15)。 但并不是所有的经文在脱离上下文后都变得扭曲。在某些情况下，我们可以单独使用一节经文，甚至是某节经文的一部分，仍然忠实于神的意图。例如，如果我们要告诉一个人救恩是神的恩赐，我们可以用约翰福音3:16：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”这绝对是一句独立的经文。它清楚地说出了它所说的，即使是对经文本身的一个粗略的理解，也会使人按照约翰福音第3章的上下文相信。 总而言之，有时断章取义地引用经文是可以的；其他时候，这是有问题的。如果我们在没有上下文的情况下使用一节经文，暗示了不同于更广泛的经文所保证的意思，那么它就是错误的。当我们阅读或听到某人单独使用一节经文时，最好把这节经文插入到原来的经文中，看看它是否仍然符合指定的解释。 [English] [返回中文主页] 脱离上下文截取经文中的某一节是否合适？

Question Question : Comment juger le guérisseur qui caresse la main, le front ou la nuque d’une femme envoûtée sous prétexte de faire pression sur les djinns et de les assiéger, à la manière des médecins des hôpitaux examinant leurs patientes ? Quels sont les critères qui s’appliquent dans ce cas ? Louange à Allah….