How do I choose a hedge trimmer?

Spring and fall are good times for planting griselinia shrubs. Plant the shrub in a hole as deep as the root ball and twice as wide. Set the plant in the hole so that the soil line is even with the surrounding soil. Backfill with soil removed from the hole without amendments, firming with your…

问题 上帝反对快乐吗？ 回答 有些人把上帝想象成一个残酷的监工，反对所有乐趣或喜乐。对他们来说，他是认真严肃的神或是有规则的神。但这并不是圣经对于神的精确描写。 上帝创造了我们，让我们拥有体验快乐的能力。几节经文谈到我们的喜悦和快乐(例如，诗篇16;箴言15:13;17:22)。创造的美丽和人类的多样性给我们展示了神创造的调色板。许多人花时间在户外或者与不同个性的人相处找到乐趣。这是好的而且适当的。上帝希望他的创造可以被享用。 在圣经里，我们看到神自己欢欣。例如说，西番雅书3:17，神因我们喜乐而欢呼。在旧约中神也制定了多个庆祝的节日。可以肯定的是，这些宴会有说教的成分，但它们也是庆祝活动。圣经说到快乐——腓立比书和诗篇是我们看到很多喜乐的两卷书。耶稣说：“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛”(约翰福音10:10)。“丰盛的生命”听起来像一个愉悦的体验。 上帝对人体的设计表明，喜乐是他计划的一部分。味蕾和其他感觉器官证明上帝并不反对喜乐。为什么食物味道这么好呢？为什么玫瑰的香味令人愉快？为什么背部按摩让人愉快？因为上帝想要它这样。快乐是上帝的主意。 有时候我们认为，当基督徒谈论快乐或喜乐，他们意思是在阅读圣经、冥想或者服侍的时候感到快乐。我们当然喜欢这些事情，但并不排除其他活动。上帝创造了我们与别人相处以及娱乐。我们生来喜悦作为他的儿女，喜欢使用他所赐予的天赋，而且在他所赐的喜乐上有份。 在这个世界上区分不同类型的“快乐”也是明智的。我们生活在一个堕落的世界，上帝赐给我们最好的，却往往被歪曲。只是因为社会认为愉快的活动并不意味着它就为神所喜悦(加拉太书5:19-21;歌罗西书3:5-10;哥林多前书6:12-17)。当我们考虑这些世上的“快乐”，我们发现，事实上它们对我们来说不是健康的或有利于长期的快乐。浪子在罪中陶醉，直到金钱散尽；然后他发现罪恶的快乐是短暂的(路加福音15:11-17)。它们是虚伪的朋友，给我们留下空虚和渴望。 同样重要的是要认识到我们生活的目的不是快乐。享乐主义是一个错误的理念。我们被造是要以神为乐(诗篇37:4)并以感恩接受他提供的好东西。更重要的是，我们被造是要与神相交。 不，神并不反对快乐。他反对的是在我们生命中篡夺他主权的快乐。有时为了投资神的天国中更大的喜乐，我们被要求放弃那一刻的快乐。我们不会感到失望。对于那些寻求他以及他公义的人，神已经预备好“永远的福乐”(诗篇16:11)。 [English] [返回中文主页] 上帝反对快乐吗？ Notice: JavaScript is required for this content.

Question I am a seeker of knowledge from Spain, and I am the moderator of a chat room on Paltalk, through which we are trying to spread the teachings of Islam to both new Muslims and non-Muslims. Praise be to Allaah, many people have become Muslim because of this chat room. We are opposed to…

Governmental body if any: United States Congress Click to see full answer. In this way, how are the number of congressional districts determined?A congressional district is an electoral constituency that elects a single member of a congress. Countries with congressional districts include the United States, the Philippines, and Japan. A congressional district is based on…

سوال شروط و واجبات طواف چیست؟ شروط و واجبات طواف چیست؟ الحمدلله. علما برای صحت طواف کعبه چند شرط آورده‌اند: ۱ـ مسلمان بودن: به اتفاق علما طواف کافر پذیرفته نیست زیرا طواف یک عبادت است و عبادت از کافر پذیرفته نمی‌شود و صحیح نیست. ۲ـ عاقل بودن: این مذهب حنفیان و حنبلیان است، اما مالکیان…

質問 信者は聖霊を感じることができなければなりませんか？ 答え 聖霊の特定のミニストリーの中には罪の自覚、慰め、そして力の満たしのように感情を伴うものもありますが、聖書は、私たちがどのように感じるかという感情に私たちと聖霊の関係の基礎をおくようには教えていません。ひとりひとりの新生した信者のうちには聖霊が住んでおられます。イエスは、慰め主が来れば、その方は私たちとともに、そして私たちのうちにおられると言われました。「わたしは父にお願いします。そうすれば、遅々はもうひとりの助け主とあなたがたにお与えになります。その助け主がいつまでもあなたがたと、ともにおられるためにです。その方は、真理の御霊です。世はその方を受け入れることができません。世はその方を見もせず、知りもしないからです。しかし、あなたがたはその方を知っています。その方はあなたがたとともに住み、あなたがたのうちにおられるからです。」（ヨハネ１４：１６－１７）言い換えると、イエスはご自分と似た方を私たちとともに、また私たちのうちにおられるために送ってくださると言うのです。 私たちは聖霊が私たちとともにおられることを知っています。なぜなら神のことばがそう言っているからです。すべてのボーンアゲイン（新生）した信者のうちには、聖霊が住んでおられますが、すべての信者が聖霊に支配されているわけではありません。このふたつのことの間には、大きな違いがあります。私たちのうちに聖霊が住まわれてはいますが、私たちが肉に従って一歩を踏み出すなら、私たちは聖霊の支配下にはありません。使徒パウロはこの真理に言及し、私たちに理解できるような例を使っています。「また、酒に酔ってはいけません。そこには放蕩があるからです。御霊に満たされなさい。」（エペソ５：１８）多くの人々はこの箇所を読んで使徒パウロがワインに反対しているのだと解釈します。しかしながら、この箇所の文脈は聖霊に満たされた信者の歩みと戦いについてです。ですから、ワインを飲みすぎることに対する警告以上の何かがここにあるのです。 ワインを飲みすぎたとき、人々は一定の特徴を示します。彼らは不器用になり、しゃべり方は不明瞭になり、判断力は損なわれます。使徒パウロはここで比較しています。ちょうどワインを飲みすぎた人が一定の特徴によってそれと分かるように、聖霊に支配された人がそれと分かる一定の特徴があるはずです。ガラテヤ５：２２－２４には、霊の実について書かれています。これは聖霊の実であって、聖霊の支配下にあるボーンアゲインした信者によって示されるものです。 エペソ５：１８の動詞の時制は、聖霊に「満たされ続ける」という持続的なプロセスを示しています。これは勧告ですから、聖霊に満たされないとか支配されないことも可能であるということです。エペソ５章のこのあとには、霊に満たされた信者の性質があげられています。「詩と賛美と霊の歌とをもって、互いに語り、主に向かって、心から歌い、また賛美しなさい。いつでも、すべてのことについて、私たちの主イエス・キリストの名によって父なる神に感謝しなさい。キリストを恐れ尊んで、互いに従いなさい。」（エペソ５：１９－２１） 私たちはそう感じるから聖霊に満たされているのではありません。それがクリスチャンの特権であり財産であるからです。聖霊に満たされるとか支配されるということは、主に従って歩んでいることの結果です。それは恵みの賜物であって、感情的なフィーリングではありません。感情は私たちを裏切ります。また、聖霊からのものではなく、自分で純粋に肉から来る興奮のうずを巻き起こすこともできます。「私は言います。御霊によって歩みなさい。そうすれば、決して肉の欲望を満足させるようなことはありません。・・・もし私たちが御霊によって生きるのなら、御霊に導かれて進もうではありませんか。」（ガラテヤ５：１６、２５） とは言うものの、御霊のご臨在と力に圧倒されることがあることも否定できません。そしてしばしば、それは感情的な体験です。そのときにおこることは、他に比べようの無い喜びです。人々が契約の箱を持ってエルサレムに上ってきたとき、ダビデ王は、「力の限り踊った」（IIサムエル６：１４）と書いてあります。御霊によって喜びを経験することは、神の子どもとして私たちが神の恵みによって祝福されていることを理解することです。ですから、確かに、聖霊のミニストリーは私たちのフィーリングと感情にも関わります。それと同時に、私たちは聖霊が私たちのうちにおられることを、自分がどう感じるかに基づいて確信しようとするべきではありません。 [English] [日本語のホームページに戻る] 信者は聖霊を感じることができなければなりませんか？ Notice: JavaScript is required for this content.