How do you tell if a mirror is a two way?

问题 “什么是保罗基督教？ 回答 保罗基督教是一个术语，用来形容某些人所感知的保罗作品中所独有的宗教教义，与耶稣的福音截然不同。也就是说，耶稣教导了一件事，而保罗教导的是完全不同的东西。相信独立的保罗基督教的那些人认为今天的基督教与耶稣的教导没有什么关系；更确切地说，它是保罗对那些教导腐蚀的产物。 我们相信新约是一个统一的整体：福音书呈现耶稣弥赛亚的生活和工作；书信解释了耶稣工作的意义和范围，并将其应用于日常生活。例如，马太福音28叙述了耶稣复活的事实，哥林多前书15解释了耶稣复活的意义。马可福音15:38讲述了耶稣死的时候，圣殿的幔子被撕成两半。希伯来书10:11-23揭示了这一事件的重要性。启示福音书的同一圣灵也启示了书信，让我们更全面地了解上帝的救恩计划。 然而，将独立的”保罗基督教”理论化的那些人讲述了一个不同的故事： 耶稣是一位伟大的老师，他认为自己是犹太人期待已久的弥赛亚。他相信上帝会推翻罗马，把他的王国带到世上。为预备这些，耶稣教导人们无条件的爱、宽容和不带偏见地接纳每个人。而且，当罗马人把他钉死在十字架上时，耶稣开创全新的地球时代的使命失败了。 耶稣的信徒，相信上帝已经从死人中复活了他们的拉比，在耶稣的兄弟雅各的带领下，继续在耶路撒冷聚会。他们的目的是等待仍要到来的王国，并继续观察耶稣对启蒙犹太教的印记。但在他的带领下，大数的扫罗出现，为了渗透进入教堂，伪造了一个信仰。彼得、雅各和其他真正认识耶稣的人都怀疑扫罗，他从来没有见过耶稣。 于是，开始自称为”保罗”的扫罗有了一笔天才之举。他巧妙地将传统的希伯来思想与异教的希腊哲学相结合，创造了一种新的宗教，可以吸引犹太人和外邦人。他开始传讲耶稣实际上是上帝，耶稣的死与犹太人的献祭制度有关，只要相信，人就可以得救，而摩西律法已经过时了。保罗热心的传教活动和有说服力的作品，把他的新”福音”带到了罗马帝国四周。耶路撒冷教会，包括彼得和雅各，否认保罗是异端邪教的领袖。 公元70年耶路撒冷被毁之后，犹太教会失去了权威，但保罗建立的外邦教会却增加了它的影响力。保罗的一位狂热的追随者写了使徒行传，这使得保罗具有传奇般的地位，它把他描绘成教会的英雄。后来，四位不知名的作家收集了关于耶稣的零碎信息，并写了一些书，他们称之为”马太福音”、”马可福音”、”路加福音”和”约翰福音”——但保罗的神学已经在教会中占主导地位，玷污了作者的观点。因此，保罗的宗教信仰战胜了耶稣的宗教。 简而言之，保罗是一个江湖骗子，一个福音派的叫卖者，他成功地将耶稣的爱的信息扭曲成耶稣自己永远也认不出来的东西。正是保罗，而不是耶稣，开创了今天的”基督教”。 一般来说，坚持上述理论的人也相信以下几点： 1) 耶稣不是神。他从未宣称自己是上帝，也从未打算开创一种新的宗教。 2) 圣经不是一本启示的书，它充满了矛盾。可能除了雅各书之外，没有一卷圣经是由认识耶稣的人写的。在福音书中有一些耶稣教导的片段，但很难辨别他到底说了些什么。 3) 保罗不是法利赛人，也没有受过高等教育。他的”转变”要么是个人的幻觉经历，要么是彻头彻尾的欺诈。他自称是使徒的说法，是企图在教会中进一步加强自己的权威。 4) 保罗神学的”发明”包括a)耶稣的神性；b)因信蒙恩得救；c)藉着耶稣的宝血得救；d)耶稣无罪的本性；e)原罪的概念；和f)圣灵。这些”新教义”都没有被耶稣真正的追随者所接受。 5) 诺斯底福音比传统的四福音书更接近耶稣的真理。 “保罗基督教”的概念代表了对圣经作为上帝话语的直接攻击。”保罗基督教”理论的信徒们确实曲解了耶稣的教导。他们选择相信他关于爱的话语，却否认他关于审判的教导(如马太福音24)。他们坚持耶稣的人性，否认他的神性，尽管耶稣在约翰福音10:30这样的经文里清楚地教导他与神等同。他们想要一个”有爱的”耶稣，却不接受他是救主。 每当一个怀疑论者在圣经中发现一处”不一致”的教义时，他很可能会说，”这段话已经被破坏了”，或者”保罗写了那些内容，我们知道他是个骗子。”福音书教导”保罗”的教义的地方，如约翰福音1:29中耶稣赎罪，持怀疑态度的人将其斥为”保罗的信徒所插入的”。在现实中，怀疑论者对经文的选择性解读唯一的依据是对耶稣赎罪的个人偏见。 有趣的是，保罗作为使徒的身份，甚至在他自己的有生之年，被那些想要领导教会成为律法主义和其他错误意识形态的人所攻击。在哥林多前书9哥林多后书12以及加拉太书1中，保罗为自己受到假教师的虚假攻击而辩护。 保罗的使徒行传被他所行的神迹(罗马书15:19)，他所受的训练(加拉太书1:15-20)，以及其他使徒的见证所证实。彼得远不是保罗的敌人，他这样写道：”我们所亲爱的兄弟保罗，照着所赐给他的智慧写了信给你们。他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问、不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦”(彼得后书3:15-16)。 [English] [返回中文主页] “什么是保罗基督教？ Notice: JavaScript is required for this content.

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問題 為什麼相信聖經無誤很重要？ 回答 我們生活在一個對錯誤無所謂的時代。不像比拉多那樣問，“什麼是真理？”，後現代的人會說，“沒有什麼是真理 ”或者 “有真理，但是我們不知道它。”我們已經習慣于被欺騙，許多人對聖經有誤這個說法似乎安之若素。 聖經無誤這一教義極其重要，因為真理是至關重要的。這個問題反映了神的特性，是我們理解聖經一切內容的根本。以下原因說明我們為什麼要絕對相信聖經無誤： 1. 聖經本身表明它是完美的。“耶和華的言語，是純淨的言語。如同銀子在泥爐中煉過七次（詩篇12:6）。” “耶和華的律法全備”（詩篇19:7）。 “神的言語句句都是煉淨的”（箴言30:5）。這些純淨和完備的陳述都是至高無上的。 請注意，它不說神的話語“大多是”純淨的或經文是“幾近”完美。聖經主張全部完美，不給 “部分完美 ”的理論留任何空間。 2. 聖經作為整體存在。如果一個主流報紙經常被發現錯誤，它將很快名譽掃地。“所有的錯誤都限於第三頁。”這樣的說法並不會有任何分別。對於一份在任何部分都可信的報紙，它的通篇都必須真實。同樣，如果聖經涉及到地理時有誤，那為什麼要信它呢？它要麼是一個值得信賴的文獻，要麼不是。 3. 聖經是其真正作者——神的思想的表達。所有的書都是。聖經是神自己所寫，他在‘啟示’的過程中借人類的作者之手成書。“聖經都是神所默示的 ”（提摩太后書3:16）。另見彼得前書1:21和耶利米書1:2。 我們相信創世的神完全有寫書的能力。完美的神能夠寫出完美的書。這並不是簡單的“聖經是否有誤？”的問題，而是“神會犯錯誤嗎？” 如果聖經包含事實錯誤，那麼神就不是無所不知，是會犯錯的。如果聖經包含錯誤資訊，那麼神則是不誠實的，而是一個說謊者。如果聖經中有矛盾的地方，那麼神就是個糊塗的作者。換句話說，如果聖經並非無誤，那麼神就不成其為神。 4．聖經審判我們，而不是我們審判聖經。“神的道…連心中的思念和主意都能辯明”（希伯來書4:12）。 請注意“心”和“道”之間的關係。道審判，心被審判。不論出於何種理由，對道的懷疑都顛倒了這個過程。我們成為審查者，而道必須順從于我們“卓越的洞察力。” 可是神說，“你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？”（羅馬書9:20）。 5. 必須視聖經所傳遞的資訊為一個整體。這不是任我們隨意選擇的混合在一起的教義。許多人喜歡那些說神愛他們的章節，卻討厭說神要審判罪人的部分。但我們根本無法挑撿自己喜歡的聖經部分，而把其餘的拋棄。打比方說，如果聖經中的地獄之說是錯的，那麼誰又能說關於天堂或其它部分是正確的呢？如果聖經有關創世的細節不實，那麼救贖細節可能也不可信。如果約拿的故事是杜撰，那或許耶穌的故事也是如此。相反，神已經說了自己的話，而聖經向我們呈現了神的全貌。 “耶和華啊，你的話安定在天，直到永遠。”（詩篇119:89）。 6. 聖經是我們信仰和行為的唯一準則。如果它不可靠，那什麼是我們信念的基礎呢？耶穌要我們信他，包括信神的話。約翰福音6:67-69是一段優美的文字。耶穌剛剛目睹了許多聲稱要追隨他的人都退去，然後他轉向十二門徒，問到：“你們也要去嗎？”聽到此話，彼得代表其他的人說：“主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？” 我們可以同樣信主和他所說的生命之道。 我們這裡所提出的都不應被視為是對真正嚴謹研究的抵制。聖經無誤並不意味著我們要停止思考或盲目接受聖經。我們被要求要研究真理的道（提摩太后書2:15），那些找到它的人也被要求這樣做（使徒行傳17:11）。同時，我們承認聖經有難理解的部分，以及在解經時坦率的分歧。我們的目的是虔敬禱告地接近聖經，遇到不解之處，更加努力地禱告和學習，如果依然不得其解，那我們就謙虛地承認自己在面對完美的神的道時的局限性。 [English] [返回中文首頁] 為什麼相信聖經無誤很重要？ Notice: JavaScript is required for this content.

Pregunta Tengo una pregunta acerca de afeitarse los vellos por debajo del ombligo. No sé hasta dَnde se puede llegar. ؟También deben afeitarse los vellos de los testículos? Les pido que me den una respuesta sobre esto. ؟Las mujeres también deben afeitarse los vellos? Tengo una pregunta acerca de afeitarse los vellos por…

Before we even begin to answer this question, let us reiterate, “God hates divorce” (Malachi 2:16). The pain, confusion, and frustration most people experience after a divorce are surely part of the reason that God hates divorce. Even more difficult, biblically, than the question of divorce, is the question of remarriage. The vast majority of…

Pregunta Si yo hubiera bebido alcohol la semana pasada y quisiera ayunar mañana y pasado mañana, ¿todavía contaría esto, y mis pecados del año pasado, y del año que viene estarían perdonados? Si yo hubiera bebido alcohol la semana pasada y quisiera ayunar mañana y pasado mañana, ¿todavía contaría esto, y mis pecados del año…