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質問 神は愛であると言うのはどういう意味ですか？ 答え 神は愛であるというのはどういう意味でしょう？まず神のことばである聖書が「愛」をどのように説明しているか見てみましょう。それから、神に当てはめられることを見ましょう。「愛は寛容であり、親切です。また人をねたみません。愛は自慢せず、高慢になりません。礼儀に反することをせず、自分の利益を求めず、怒らず、人のした悪を思わず、不正を喜ばずに真理を喜びます。すべてをがまんし、すべてを信じ、すべてを期待し、すべてを耐え忍びます。愛は決して絶えることがありません。」（第１コリント１３章４-８節） これが神が描写される愛の姿です。神はこのようなお方です。そして、クリスチャンもこのようになることが目標なのです。（もちろんすでに達したわけではなく、いつもその過程にあるのですが、）神の愛がもっとも偉大な形で表現された箇所が、ヨハネ３章１６節とローマ５章８節に書いてあります。「 神は実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。それはみ子（イエス.キリスト）を信じる者がひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。」 「 、、、私たちが、まだ罪人であった時、キリストが私たちのために死んで下さったことにより、神は私たちに対するご自分の愛を明らかにしておられます。」これらの聖句から、神さまがもっとも望んでおられることは、私たちが神の永遠の故郷である天国へ行って神と共に住むことだとわかります。神は私たちの罪の代価を支払うことで、天国に行く道を可能にしてくださったのです。 神は私たちを愛しています。なぜなら、ご自分の意志で愛することを選択されたから。「、、、わたしの心はわたしのうちで沸き返り、わたしはあわれみで胸が熱くなっている。」（ホセア１１章８節後半）愛は赦します。「もし、私達が自分の罪（特定の）を言い表すなら、神は真実で正しいかたですから、その罪を赦し、すべての悪から私達をきよめてくださいます。」（第１ヨハネ１章９節） 愛（神）は自分を人に強制しません。神の元に来る人は神の愛にこたえて神のところへ来るのです。愛（神）はすべての人に親切です。愛（イエス）はえこひいきをせず、だれにでも良いことをして廻りました。 愛（イエス）は人の持っているものを欲しがらず、苦情を言わずにへりくだった生活をしました。 愛（イエス）は、だれよりも強く、だれにも打ち勝つことができたのにもかかわらず、自分がだれであるかを自慢しませんでした。愛（神）は従順を要求しません。 神はみ子に従順を強要しませんでした。それよりも、イエスは自から喜んで天のみ父に従われたのです。「しかしそのことは、わたしが、父を愛しており、父の命じられた通りに行っている事を世が知るためです。」 .（ヨハネ１４章３１節）愛（イエス）はいつも人のためを思っている（思っていた）のです。 愛についてのこの短い叙述は、生まれつきのままの人間の利己的な生活と反対に、自己を捨てた生活をあらわしています。驚くべきことに、神は、み子イエスを自分の罪からの救い主 として受け入れた人に、聖霊の力を通して、神と同じように人を愛する能力を与えてくださるのです。（ ヨハネ１章１２節；第１ヨハネ３章１、２３、２４節を見てください。）なんと言うチャレンジ、何という特権でしょう！ [English] [日本語のホームページに戻る] 神は愛であると言うのはどういう意味ですか？ Notice: JavaScript is required for this content.

Питање Да ли је понекад Божија воља за верника да буде болестан? [srpski] Одговор Библијска доктрина суверености Божије тврди да Бог има моћ над свим. Он је у потпуној контроли над свим стварима – прошлим, садашњим и будућим – и ништа се не дешава да није под Његовом влашћу. Све што се дешава Бог или…

質問 狭き門はどれほど狭いのですか？ 答え 狭き門は、主イエスがマタイ７：１３－１４と、ルカ１３：２３－２４で言われたことばです。イエスは、狭い門と滅び（地獄）に至る〝広い道″とを比較して、多くの人が広い道を行くと言われました。対照的して、イエスは、「いのちに至る門は小さ小さく、その道は狭く、それを見出す者は稀です。」と言われました。これは正確にはどういう意味でしょう？多くの者とはどれほど多いのでしょうか？”まれ”（少しの者）とはどれほど少しなのでしょう？ 第一に、私たちはイエスが永遠のいのちを得るためにそれを通って入らなければならないドアであることを理解する必要があります。イエスだけが”道であり、真理であり、いのちなのです。″（ヨハネ14：６）から、ほかの道はないのです。永遠のいのちに入る道はたった一つの道―キリスト―に限られています。その意味で、道は狭いのです。なぜなら、それが唯一の道なので、比較的少しの人しかその狭い門から入ることができないからです。もっと多くの人々は神のもとへ行く他の道を見つけようと試みます。 彼らは人間の作った規則や規定、偽の宗教、自己努力を通して神のところへ行こうとします。これらの〝多くの″者たちは、滅びに至る広い道を行きますが、羊は良い羊飼いの声を 聞いて、永遠のいのちに至る狭い道を通って、羊飼いについて行きます。（ヨハネ10：7－11） 広い道を通る多くの人々に比べて、わりと、少ない人数が狭い門を入るのですが、それでも良い羊飼いについて行く群衆がいます。使徒ヨハネは黙示録の中の幻で、この群衆を見ています。「 そののち、私は見た。見よ。あらゆる国民、部族、民族、国語のうちから、誰にも数えきれないほどの大勢の群衆が、白い衣を着、しゅろの枝を手にもって、御座と子羊との前に立っていた。彼らは、大声で叫んで言った。『救いは、御座にある私たちの神にあり、子羊にある。』」（黙示録7：9－10） 狭い門を入るのは簡単ではありません。イエスは自分についてくる者たちを教えられた時、〝努力して″狭い門から入るのが簡単ではないことを明らかにされています。ギリシャ語で〝努力”と訳されている語はagonizomai,で、〝苦しみ悶える”又は〝苦闘する〝という意味です。これは、狭い門から入ろうとする人は、競争者が、決勝戦に向けて、筋肉を引きつらせ全力を挙げて努力し、苦闘するように、一生懸命苦闘しなければならないということを暗示しています。 しかし、ここで、はっきりしなければなりませんが、どんな努力も私たちを救ってくれません。救いは神の恵みのゆえに信仰による賜物です。 （エペソ2：8－9） 天国のために格闘することでは誰も天国を獲得しません。しかし、狭い門から入ることはそれでも困難です。なぜなら、人間のプライド、罪を愛する私たちの性質、サタンとサタンの支配下にあるこの世など、すべてが永遠を追求する私たちに反対して格闘しているからです。 格闘して（努力して）狭い門から入れと言う勧告は、悔い改めてその門から入れという命令です。ただ、それを見ているのではなく、考えるだけでもなく、門が狭すぎるとか、難しすぎるとか、不当に狭いとか、文句を言わないで、入りなさいとの命令です。私たちはなぜ他の人たちは入らないのかと質問すべきではありません。言い訳を言ったり遅らせたりすべきでもないのです。入る人の数にこだわる必要はありません。ただ努力してその門から入るべきなのです。遅すぎる前に、他の人たちにも努力してその門から入るようにと勧めるべきなのです。、 [English] [日本語のホームページに戻る] 狭き門はどれほど狭いのですか？ Notice: JavaScript is required for this content.

Вопрос Что такое вавилонский плен? [] Ответ Вавилонский плен относится к периоду истории Израиля, когда евреи были захвачены в плен царем Вавилона Навуходоносором II. Это важный период библейской истории, поскольку как сам плен, так и возвращение и восстановление еврейского народа были исполнением ветхозаветных пророчеств. Бог использовал Вавилон как средство наказания Израиля за грехи идолопоклонства и…

Answer Belial is a compound word, believed to have been taken from the Hebrew beliy, meaning “not,” and ya’al, meaning “profit” or “benefit.” It is used twenty-six times in the Old Testament, usually translated as “worthless” in the New American Standard Bible, but also as “base,” “destruction,” “rascally,” and “wicked.” In the earlier books of…