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Yayoi Kusama Kusama (born 1929) is one of the most famous artists working today.Click to see full answer. Also know, who is the most famous artist today? The 30 Most Popular Artists of Today (Abstract Paintings of Faces to Street Art) Cindy Sherman. Liu Xiaodong. Cecily Brown. Photo: Mark Hartman. Liu Wei. Miquel Barcelo. Takashi…

Ερώτηση Το Άγιο Πνεύμα είναι «Αυτός», «Αυτή» ή «Αυτό»; Είναι αρσενικό, θηλυκό ή ουδέτερο; Απάντηση Ένα σύνηθες σφάλμα που κάνουμε όταν αναφερόμαστε στο Άγιο Πνεύμα είναι το να θεωρούμε πως είναι «αυτό», κάτι που η Αγία Γραφή ποτέ δεν κάνει. Το Άγιο Πνεύμα είναι Πρόσωπο. Έχει ιδιότητες προσωπικότητας, ενεργεί τις πράξεις των προσώπων και έχει…

问题 一个基督徒有两种本性吗？ 回答 这个问题带来的第一个问题是语义问题。例如，许多人喜欢”罪恶本性”，而另一些人则更喜欢模棱两可的”肉体”。不管交战双方使用的具体名称是什么，相关的东西是在基督徒中持续不断的战斗。 第二个问题是”本性”的真正定义。这个意义重大的词是如何定义的决定了一个人如何区分”旧我”和”新我”，以及它在基督徒生活中的相关表现。看待”本性”的一种方式是将其理解为信徒的一种”能力”。因此，旧我被解释为非信徒以前的生活方式。从这个意义上讲，基督徒在他身上有两种相互竞争的能力——犯罪的旧能力和抵抗罪恶的新能力。非信徒里面没有这样的竞争；他没有敬虔的能力，因为他只有罪恶的本性。这并不是说他不能做出”好行为”，但他这些行为的动机总是被他的罪恶所玷污。此外，他无法拒绝犯罪，因为他没有不犯罪的能力。 另一方面，信徒有敬虔的能力，因为神的灵住在他或她里面。他仍然有犯罪的能力，但是他现在有能力去抵抗罪恶，更重要的是，他有抵抗（罪恶）和敬虔生活的愿望。当基督被钉在十字架上时，这个旧我也随他被钉在十字架上，使得基督徒不再是罪恶的奴隶(罗马书6:6)。我们”已经从罪里得了释放，作了义的奴仆”(罗马书6:18)。 在转变的那一刻，基督徒接受了一种新的本性。它是瞬时的。另一方面来说，神圣化则是上帝培养我们新本性的过程，使我们能在漫漫时光里变得更加圣洁。这是一个连续不断的过程，有许多的胜利和失败，因为新本性与它的居所——旧我，旧的本性，肉体——争战。 在罗马书7中，保罗解释了即使属灵上最成熟的人身上也有持续不断的争战。他哀叹他做了自己不想做的事，事实上，他做了他所憎恨的坏事。他说这是”住在我里面的罪”带来的结果(罗马书7:20)。根据他的内心，他以上帝的律为乐，但他看到另一个律在作工”肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律”(第23节)。这是两种实体的典型例子，无论它们具有什么术语。问题是，这场争战是真实的，而且是基督徒在他们的一生中都要进行的争战。 这就是为什么信徒们被鼓励要把肉体的行为钉死(罗马书8:13)，把使基督徒犯罪的东西钉死(歌罗西书3:5)，弃绝诸如恼恨、忿怒、恶毒等其他的罪恶(歌罗西书3:8)。所有这一切都说明基督徒有两种本性——旧的和新的，但新的本性需要不断地更新(歌罗西书3:10)。当然，这种更新对基督徒来说是一个终生的过程。即使与罪恶的争战是不断的，但我们也不再受罪的控制(罗马书6:6)。信徒在基督里确实是一个”新造的人”(哥林多后书5:17)，正是基督最终将”拯救(我们)脱离肉体的死亡。感谢归于上帝——靠着我们的主耶稣基督就能脱离！”(罗马书7:24-25)。 [English] [返回中文主页] 一个基督徒有两种本性吗？ Notice: JavaScript is required for this content.

topreadz.com/Espanol Pregunta: “�Cu�les son las diferentes formas de la literatura b�blica?” Respuesta: Uno de los hechos m�s intrigantes de la Biblia, es que aunque es la comunicaci�n de Dios (Mateo 5:17; Marcos 13:31; Lucas 1:37; Apocalipsis 22:18-19), los seres humanos son parte del proceso de la Escritura. Como dice Hebreos 1:1, “Dios, habiendo hablado muchas…

问题 根据圣经，人类类的目的是什么？ [] 回答 圣经非常清楚地表明，神创造了人类类且他创造他们是为了他的荣耀(以赛亚书43:7)。因此，根据圣经，人类的最终目的就是荣耀神。 一个更难回答的问题，可能是，荣耀神是什么样子？在诗篇100:2-3，我们被告知用大喜乐敬拜神，”你们当晓得耶和华是神。我们是他造的，也是属他的；我们是他的民，也是他草场的羊。”荣耀神的样子，一部分是承认神是谁(首先是我们的造物主)并赞美和敬拜他。 我们实现我们荣耀神的目的，也通过诚实地侍奉主来生活(撒母耳记上12:24;约翰福音17:4)。因为神按照他的形象造人(创世记1:26-27)，除了他，人类的目的不能实现。所罗门王试图为自己的快乐而活，但在他生命的最后，他得出的结论是，唯一有价值的生活是荣耀和顺服神的生活(传道书12:13-14)。 在我们堕落的状态中，罪使我们与神分离，使得靠我们自己荣耀他成为不可能。但是通过耶稣基督的牺牲，我们与神的关系得以调解——我们的罪已得赦免，神和我们之间不再有障碍(罗马书3:23-24)。 有趣的是，我们能够荣耀神，因为他先给了我们荣耀。大卫在诗篇8:4-6写道，”人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下”(这点在希伯来书2:6-8也有重复)。这节经文揭示了神赐给人类的另一个目的：治理地球(创世记1:28-29)。然而，再一次，这个目的只能通过与神正确的关系才能得以实现。 我们越了解我们的创造者，我们越爱他(马太福音22:37-38)，我们就越能更好地了解我们是谁以及我们的目的是什么。我们被创造是为荣耀他。神对每个人有独特的计划和目的(诗篇139:13-16)，但是我们可以知道，无论这些计划是什么，它们最终将带来他的荣耀(箴言3:6;哥林多前书10:31)。 [English] [返回中文主页] 根据圣经，人类类的目的是什么？ Notice: JavaScript is required for this content.

質問 「イエスは豊かないのちを約束された際、何を意味していたの？ 答え ヨハネ10:10でイエスは「盗人が来るのは、ただ盗んだり、殺したり、滅ぼしたりするだけのためです。わたしが来たのは、羊がいのちを得、またそれを豊かに持つためです。」と言われました。盗人とは違って、イエスは自己中心的な理由では来られず、人々が御自身によって、意義、目的、喜びがあり、永遠のいのちを得るために来られたのです。私たちはイエスを救い主として受け入れる際に、この豊かないのちを得る事ができるのです。 「豊か」と訳されているギリシャ語はペリソンで、「非常に多く、もっと、過剰な、予想を超える量の」という意味があります。よって、イエスは私たちの思うところの全てを超えた豊かないのちを与えてくださるのです。これは他の新約聖書の箇所、1コリント2:9「目が見たことのないもの、耳が聞いたことのないもの、そして、人の心に思い浮かんだことのないもの。神を愛する者のために、神の備えてくださったものは、みなそうである。」や、使徒パウロがエペソ3:20で神を「私たちのうちに働く力によって、私たちの願うところ、思うところのすべてを越えて豊かに施すことのできる方」と呼んでいる事と似ています。 豪華な家や、世界一周旅行、高級車や膨大な財産を思い浮かべる前に、イエスが豊かないのちをどんなものと教えているのかを見てみましょう。聖書には、富も、地位も名誉も、権威も神が私たちに約束してはいないと書いてあります(Iコリント1:26-29)。経済的、学歴的、社会的地位は多くのキリスト者は持っていません。豊かないのちとはこの世的な豊かさを指してはいません。でなければ、イエスは世界一の大富豪となった事でしょうが、イエスはその正反対の人生を歩まれたのです(マタイ8:20)。 豊かないのちとは、私たちがイエスを救い主として受け入れる瞬間にはじまり、永遠に続くいのちなのです。「いのち」、特に永遠のいのちはイエスによってこう定義されています：「その永遠のいのちとは、彼らが唯一のまことの神であるあなたと、あなたの遣わされたイエス・キリストとを知ることです」(ヨハネ17:3)。この定義は人生の日数、健康、繁栄、家族、職業を含みません。実際のところ、この定義には神を知る事が豊かないのちの条件として挙げられているのです。 豊かないのちとは何でしょうか？まず、この豊かさとは霊的であり物質的ではありません。神は私たちの肉体的な生活についてそこまで懸念されてはおらず、私たちの日々の必要について心配しないようにと命じておられます(マタイ6:25-32; ピリピ4:19)。物質的祝福は神中心の人生に必須なものではなく、富も貧しさも神との関係を示すものではありません。ソロモンは人が所有できる限りの富を持っていましたが、それらはむなしいものであると書いています(伝道者5:10-15)。一方パウロはどんな状況にあっても満足する事ができました(ピリピ4:11-12) 次に、キリスト者が真に気にかけるべきである永遠のいのちとはその長さではなく、神との関係によって決まるのです。ですから、新生され、聖霊の賜物を与えられたならば私たちは、完全な形ではまだありませんが、永遠のいのちをすでに持っているのです(Iヨハネ5:11-13)。豊かないのちの条件はその長さではなく神との関係なのです。 最後に、キリスト者のいのちの中心とは「私たちの主であり救い主であるイエス・キリストの恵みと知識において成長」(IIペテロ3:18)する事なのです。つまり豊かないのちとは学び、実践し、成熟し、失敗し、起き上がり、調整し、忍耐し、打ち勝ちながら歩む事であり、それは「今、私たちは鏡にぼんやり映るものを見て」(Iコリント13:12)いるからですが、いつか神を顔を合わせて見る時がきて、神を完全に知るようになるのです(Iコリント13:12)。その時には私たちは罪を犯す事はなくなり、疑う事もしなくなります。それが最終的な豊かないのちの成就なのです。 私たちは物質的な祝福をもちろん望みますが、私たちの人生の観点は変えられる必要があります(ローマ12:2)。キリストを受け入れた際に新しい創造とされたように(IIコリント5:17)私たちの「豊かさ」の理解も変えられる必要があるのです。豊かないのちとは物質ではなく、愛、喜び、平安、寛容、親切、善意、柔和、誠実、自制(ガラテヤ5:22-23)があふれるのです。豊かないのちとは永遠のいのちであり、私たちの思いは一時的なこの世ではなく永遠に向くのです。パウロもこう言っています「あなたがたは、地上のものを思わず、天にあるものを思いなさい。 あなたがたはすでに死んでおり、あなたがたのいのちは、キリストとともに、神のうちに隠されてあるからです。」(コロサイ3:2-3) [English] [日本語のホームページに戻る] 「イエスは豊かないのちを約束された際、何を意味していたの？ Notice: JavaScript is required for this content.