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Pregunta ¿Qué representan las siete iglesias en Apocalipsis? [] [] Respuesta Las siete iglesias descritas en Apocalipsis capítulos 2-3, son literalmente siete iglesias que existían en el tiempo en que Juan el apóstol estaba escribiendo el Apocalipsis. Aunque se trataba literalmente de iglesias de ese tiempo, también hay un significado espiritual para las iglesias y…

Domanda Cosa dovremmo imparare dalla vita di Isacco? [] Risposta Il nome Isacco, che significa “lui ride”, deriva dalla reazione dei suoi genitori, quando Dio disse ad Abrahamo, centenario, e a sua moglie Sara, novantenne, che avrebbero avuto un figlio (Genesi 17:17; 18:12). Isacco fu il secondo figlio di Abrahamo; il primo, Ismaele, fu concepito…

Answer Protestantism is one of the major divisions of the Christian faith. Traditionally, Protestantism includes all churches outside of the Roman Catholic and Orthodox Church traditions. Protestant churches affirm the principles of the Protestant Reformation set into motion by Martin Luther’s 95 Theses in 1517. Protestants were first called by that name because they “protested”…

質問 キリストが帰って来られるという光の中で、私たちは人生をどのように生きるべきでしょうか？ 答え 私たちは、イエス・キリストが帰って来られるときが切迫していると信じています。イエス・リストがいつ帰って来られてもおかしくないということです。使徒パウロとともに、私たちは「祝福された望み、すなわち、大いなる神であり私たちの救い主であるキリスト・イエスの栄光ある現れを」（テトス：１３）待ち望んでいます。主が今日帰って来られるかも知れないと知っているので、ある人々は自分たちのしていることをやめてただ「待つ」誘惑に駆られています。 しかしながら、イエスが今日、帰って来られるかもしれないことを知っていることと、今日帰って来られると知っていることとの間には、大きな違いがあります。イエスは「・・・その日、その時がいつであるかは、だれも知りません」（マタイ２４：３６）と言われました。イエスが帰って来られるのがいつであるかは、神は誰にも知らしておられないことですから、主が私たちをご自身のもとに呼ばれるまで、私たちは続けて主に仕えなければなりません。イエスの１０タラントのたとえ話の中で、旅立つ王はしもべたちに「わたしが帰るまで」（ルカ１９：１３欽定訳）と指導しています。 キリストの再臨は、聖書の中でいつでも行動を起こすことの大きな動機であって、行動をやめることの理由ではありません。Iコリント１５：５８で、パウロは携挙に関する教えを次のように締めくくっています。「いつも主のわざに励みなさい。」Iテサロニケ５：６では、キリストが来られることのレッスンを次のようなことばで終えています。「ですから、ほかの人々のように眠っていないで、目をさまして慎み深くしていましょう。」退却して「とりでを守る」ことが、イエスが私たちに望まれることであったことは一度もありません。その代わりに、私たちは働ける間に働くのです。「だれも働くことのできない夜が来ます。」（ヨハネ９：４） 使徒たちは、自分たちの生きている間にイエスが帰って来られるかもしれないという考えをもって生活し、仕えました。もし、彼らが労働をやめて「待っていたら」どうなっていたことでしょう？彼らは「全世界に出て行き、すべての造られた者に、福音を述べ伝えなさい」（マルコ１６：１５）というキリストの命令に従わなかったことになり、福音は伝わらなかったことでしょう。使徒たちは、イエスがすぐに帰って来られるということは、自分たちが神の働きに忙しくたずさわらなければならないことを意味することを理解していました。彼らは、毎日を、まるでその日が最後の日であるかのように精一杯生きました。私たちも、毎日を神に栄光を帰するための贈り物なのだと思うべきです。 [English] [日本語のホームページに戻る] キリストが帰って来られるという光の中で、私たちは人生をどのように生きるべきでしょうか？ Notice: JavaScript is required for this content.

প্রশ্ন এটি সাব্যস্ত যে, পেপসি ও কোলা স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর; যেহেতু এগুলোর পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া আছে। এর পরিপ্রেক্ষিতে এ কথা কি বলা যায় যে, কোমল-পানীয়সমূহ পান করা হারাম। যেহেতু এগুলোর পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া রয়েছে। এটি সাব্যস্ত যে, পেপসি ও কোলা স্বাস্থ্যের জন্য ক্ষতিকর; যেহেতু এগুলোর পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া আছে। এর পরিপ্রেক্ষিতে এ কথা কি বলা যায় যে, কোমল-পানীয়সমূহ পান করা হারাম।…

質問 イエス様は菜食主義者だった？クリスチャンは菜食主義者になるべき？ 答え イエス様は菜食主義者ではありませんでした。イエス様が魚や（ルカ２４章４２－４３節）羊の肉（ルカ２２章８－１５節）を食べている場面が聖書に記されています。それにイエス様が菜食主義者だったなら人々に奇跡を通して多くの魚とパンを与える事はどちらかといえば不自然でしょう（マタイ１４章１７－２１節）。またペテロが見たまぼろしの中でイエス様御自身が動物を含め全ての食べ物をきよいとおっしゃっています（使徒１０章１０－１５節）。ノアの時代の後、神様は人類が肉を食べる事を許可し、それを後から取り消す事はしませんでした（創世記９章２－３節）。 とは言っても、クリスチャンが菜食主義者になる事にも何の問題もありません。聖書は私達が肉をたべる事を義務付けてはいませんから、肉を食べない事に何の問題もありません。聖書は私達が自分の信念を人に押し付けたり、人の食べている物を見てその人を裁く事がないようにと義務付けています。ローマ１４章２－３節には「何でも食べてよいと信じている人もいますが、弱い人は野菜よりほかには食べません。 食べる人は食べない人を侮ってはいけないし、食べない人も食べる人をさばいてはいけません。神がその人を受け入れてくださったからです。」と書いてあります。 上でも述べましたが、神様は人類が肉を食べる事を許可しています（創世記９章３節）。律法ではイスラエル人たちが食べてはいけない種類の食べ物が指定されていますが（レビ１１章１－４７節）、肉を食べる事自体を禁止する律法はありません。イエス様は色々な種類の肉を含めた全ての食べ物をきよいを仰せられました（マルコ７章１９節）。人生での全ての事でするように、キリスト者は神様に祈り、自分が何を食べるべきなのかを尋ね求めるべきでしょう。何でも、神様に感謝して食べる限りそれはきよいのです（第一テサロニケ５章１８節）。「こういうわけで、あなたがたは、食べるにも、飲むにも、何をするにも、ただ神の栄光を現すためにしなさい」（第一コリント１０章３１節）。 [English] [日本語のホームページに戻る] イエス様は菜食主義者だった？クリスチャンは菜食主義者になるべき？ Notice: JavaScript is required for this content.