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问题 撒母耳记上 作者：作者为无名氏。我们知道撒母耳写了一本书（撒母耳记上１０：25），很有可能他也撰写了本书的一部分。其他可能的作者有先知/史学家拿单和迦得（历代志上29：29）。 写作日期：撒母耳记上和下最早是一本书。旧约圣经希伯来文译本的作者把它分开来，一直延续至今。撒母耳记上中发生的事件跨度大约100年，从公元前1100年至1000年。撒母耳记下中的事件覆盖了另外40年。其写作日期大约在公元前960年。 写作目的：撒母耳记上记录了以色列在迦南地的历史，他们从被士师统治转为在列王下的统一民族。撒母耳以最后一位士师出现，他指定了最早的两位王，扫罗和大卫。 关键经文： “撒母耳不喜悦他们说立一个王治理我们，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：‘百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王’”（撒母耳记上8：6-7）。 “撒母耳对扫罗说：‘你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的’”（撒母耳记下13：13-14）。 “撒母耳说：‘耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？ 听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”（撒母耳记上15：22-23）。 梗概：撒母耳记上恰好可以分为两部分：撒母耳的一生（1-12章）和扫罗的一生（13-31章）。 此书由回应撒母耳母亲的恳切祷告、撒母耳奇迹般的诞生开始。孩童时期的撒母耳住在殿里并侍奉。神拣选他作先知（3：19-21）；童年撒母耳的第一个预言是关于腐败祭司的审判。 以色列人与他们长期的对头非利士人打仗。非利士人夺得约柜并暂时保管它，当主作出判决时，非利士人归还了约柜。撒母耳叫以色列悔改（7：3-6），然后打败非利士人。 以色列民，想和其它国一样，有一个王。撒母耳不喜悦这个要求，但是主告诉他以色列不是拒绝他的领导，而是神的。撒母耳警告众民想要立王意味着什么，然后指定便雅悯支派叫扫罗的，在米兹帕封他为王（10：17-25）。 扫罗对最初的成功感到喜悦，打败了亚扪人（11章）。然后他犯了一系列的错误：自以为是的献祭（13章），以儿子约拿单为代价发的蠢誓（14章），违背主的直接指命（15章）。因为扫罗的悖逆，神拣选了另一个人取代他的位置。同时，神的祝福离开扫罗，有恶魔就开始扰乱他（16：14）。 扫罗去往伯利恒任冕一个叫大卫的年轻人为王（16章）。之后，大卫因为勇战歌利亚和非利士而成为民族英雄（17章）。大卫在扫罗的宫里服侍，娶了扫罗的女儿，和扫罗的儿子交了朋友。扫罗自己对大卫的成功和名望心生妒忌，试图杀死大卫。大卫逃离，经历了一段非凡的历险、密谋和恋爱时期。藉着神的帮助，大卫不断地幸免逃脱杀气腾腾的扫罗（19-26章）。自始至终，大为保持着正义和他与约拿单的友谊。 将近本书的结尾，撒母耳死了，扫罗是一个失落的人。在与非利士人交战的一个夜晚，他寻求答案。因为拒绝神，扫罗无法从天上得到帮助，就转而求问女巫。在女巫招魂时，撒母耳的灵上来，说了最后一个预言：扫罗第二天将死在战场。预言兑现；扫罗的三个儿子，包括约拿单，在战场失利；扫罗自杀。 预示：撒母耳记上2：１－１０中哈拿的祷告有几个是关于基督的预言。她赞美神是她的磐石（２节），从福音书的描述中我们知道耶稣是建立属灵之屋的磐石。保罗指耶稣是犹太人“防守的磐石”（罗马书９：３３）。基督被叫做为以色列人在荒野提供灵粮的“灵磐石”，正如他为我们的灵供应“活水”一样（哥林多前书１０：４；约翰福音４：１０）。哈拿的祷告也指出主的审判要到地极（２：１０），马太福音２５：３１－３２说人子耶稣将以荣耀归来并审判众人。 实际应用：扫罗的悲剧故事让我们学习了关于浪费的机会。他是一个应有尽有的人——荣誉、权力、财富、长相英俊和更多。但他却死于绝望，对敌人的恐惧，他知道辜负了他的国家、家人和神。 扫罗错误地认为即使不顺服也能让神喜悦。像今天很多人一样，他以为合乎情理的动机会补偿其恶劣的行为。也许被权力冲昏了头脑，他开始认为自己凌驾于一切律法之上。不晓得什么缘故他发展到藐视神的命令、高看自己。即使面对犯下的错，仍然试图为自己辩护，就在那个时候神离开了他（１５：１６－２８）。 扫罗的问题是我们都面对的——心灵问题。顺从神的意志是成功的必需，如果我们傲慢地拒绝神，就是为自己的失败作铺垫。 另一方面，大卫开始并不怎么样。连撒母耳都有点轻看他（１６：６－７）。但是神看人心，知道大卫是合他心意的人（１３：１４）。大卫的谦卑和正直，加上为神的勇气和不懈的祷告，为我们所有人立下了榜样。 [English] [返回中文主页] 撒母耳记上 Notice: JavaScript is required for this content.

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Jautājums Kā cilvēki bija glābti pirms Jēzus mira par mūsu grēkiem? Atbilde Kopš cilvēka grēkā krišanas brīža, pestīšana vienmēr ir bijusi balstīta uz Kristus nāvi. Neviens, līdz krusta vai kopš krusta laikiem nebūtu bijis glābts bez izšķirošā, centrālā notikuma pasaules vēsturē. Kristus nāve nomaksāja pagātnes parādus par Vecās Derības ticīgo grēkiem, kā arī nākotnes grēkus…