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質問 なぜ自殺するべきではないのですか？ 答え 自殺をしようと考えたことのある人達のことを思うと、私の心は痛みます。もし、今あなたが自殺を考えているのなら、きっと希望を失い、絶望のふちにいるのでしょう。あなたは、深いどん底で、これから少しでも状況が良くなるなんていう希望は全くないと感じているかもしれません。そしてだれも、あなたがどんなに辛い思いをしてきたかを気にとめて解ろうともしてくれない。もう人生なんて続ける価値がない、と思っているのでしょうか。でも、本当に人生なんて価値のないものなのでしょうか。 多くの人々が、いろいろな時に、このような感情的衰弱を経験するものです。私自身が感情的にどん底に落ちた時、疑問が湧きました。「私がこんなに落ち込んでいることは、私を創られた神の御心だろうか。」「私をこの状態から救い出せないほど、神様は小さな存在なのか。」「私の抱えている問題は、神様にも扱えないほど大きな問題なのか。」 私からあなたに、喜んでお伝えしたい事があります。もしあなたが今この場で、もう自分だけで苦しむのはやめて、神様を信頼してみたら、そして全能の神様は、あなた自身の神様でもあるのだから、あなたの人生を変える事もできると信じたら、神様はあなたのその信頼にこたえ、ご自分にどれだけの力があるかを、あなたの人生のなかで証明して下さいます。ルカによる福音書１章３７節では、「神にとって不可能なことは一つもありません。」と言っています。もしかしたら過去に受けた傷のおかげで、あなたは周りから拒絶され、見捨てられているのだと強く感じているのかもしれません。そして、その思いにより自己憐憫、怒り、恨み、復讐心や、不健全な恐怖感が生じ、おかげであなたが最も大切にしている関係を傷つけてしまったのかもしれません。しかし、もしあなたが自殺したら、あなたの愛する大切な人達が苦しむだけです。その人達は一生あなたを失った心の傷を負って生きなくてはならなくなります。 なぜ、自殺はいけないのでしょうか？ 友よ、どんなに悲惨なことが人生の中で起こったとしても、そこにはいつもあなたのことを愛して下さっている方がいるのです。その方は、あなたがすべてをご自分に委ねてくれることを待ち望んでおられ、その絶望のトンネルをぬけるためにあなたを導き、驚くべき光の中へと導こうとしていらっしゃいます。彼こそあなたの確実な希望です。その方の名は、 イエスです。 このイエスは、罪のない神の子で、あなたが拒絶され、屈辱を経験する時、あなたと一体となり悲しんでくださいます。預言者イザヤは、彼のことをこう言っています。「彼には、私達が見とれるような姿もなく、輝きもなく、私達が慕うような栄えもない。彼はさげすまれ、人々からのけ者にされ、悲しみの人で病を知っていた。人が顔をそむけるほどさげすまれ、私たちも彼を尊ばなかった。まことに彼は私達の病を負い、私達の痛みをになった。だが、私達は思った。彼は罰せられ、神に打たれ、苦しめられたのだと。しかし、彼は、私達のそむきの罪のために刺し通され、私達の咎のために砕かれた。彼への懲らしめが私達に平安をもたらし、彼の打ち傷によって、私達はいやされた。私達はみな、羊のようにさまよい、おのおの、自分かってな道に向かって行った。しかし、主は私達のすべての咎を彼に負わせた。」（イザヤ書５３章２ー６節） 友よ、イエス・キリストがこれらの苦しみに耐え抜かれた理由は、あなたのすべての罪が許されるためなのです。どんなに重い罪悪感を背負っていても、へりくだって悔い改める（罪から神へたちかえる）ならば、あなたは許されます。「困難」日にはわたしを呼び求めよ。わたしはあなたを助け出そう（自由にしよう）。あなたはわたしをあがめよう。」（詩篇５０章１５節）あなたが、過去に犯したことで、イエスが許すことのできないことはなにもありません。神様が選ばれたしもべたちの幾人かは、とてもひどい罪に陥ったことがありました。たとえば、殺人 （モーセ）、姦淫（ダビデ王）、肉体的、精神的虐待（使途パウロ）、などです。しかし、彼らは、許しと、新しい実りある人生とを主の中に見出しました。「どうか、私の罪を私から全く洗い去り、私の罪から、私をきよめてください。」（詩篇５１章２節）「だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いものは過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました。」（第２コリント人への手紙 ５章１７節） なぜ、自殺はいけないでしょうか？ 友よ、神様は、あなたが今、自殺をすることで終わらせたいと願っている人生、その傷つきぼろぼろになった人生を修復しようとしておられるのです。預言者、イザヤはこう書きました。「神である主の霊が、私の上にある。主は私に油をそそぎ、貧しい者に良い知らせを伝え、心の傷ついた者をいやすために、私を遣わされた。捕われ人には解放を、囚人には釈放を告げ、主の恵みの年と、われわれの神の復讐の日を告げ、すべての悲しむ者を慰め、シオンの悲しむ者達に、灰の代わりに頭の飾りを、悲しみの代わりに喜びの油を、憂いの心の代わりに賛美の外套を着けさせるためである。彼らは、義の樫の木、栄光を現す主の植え木と呼ばれよう。」（イザヤ書６１章１ー３節） イエスのもとに来てください。イエスを信頼すれば、彼はあなたに喜びを与え、生きる理由を与えてくださいます。あなたの新しい人生が始まるのです。「あなたの救いの喜びを、私に返し、喜んで仕える霊が、私をささえますように。」 「主よ、私のくちびるを開いてください。そうすれば、私の口は、あなたの誉れを告げるでしょう。たとい私がささげても、まことに、あなたはいけにえを喜ばれません。全焼のいけにえを喜ばれません。」（詩篇５１章１２、１５ー１７節） 主をあなたの救い主、そして、指導者として受け入れますか？ 彼はあなたの心の思いや、歩みを、一日一日、聖書の御言葉を通して、導いてくださいます。「わたしは、あなた方に悟りを与え、行くべき道を教えよう。わたしはあなたがたに目を留めて、助言を与えよう。」（詩篇３２章８節）「あなたの時代は堅く立つ。知恵と知識とが、救いの富である。主を恐れることが、その財宝である」（イザヤ書３３章６節） あなたは、なやみを抱いていても、キリストにあって希望をもつことができます。彼は、「兄弟よりも親密な」友です。（箴言１８章２４節）主イエスの恵みが、あなたがこの決断するときに、あなたと共におられますように。 もしもあなたが、イエスを救い主として信じることを望むなら、心の中で、神様にこう語ってください。「神様、私の人生にはあなたが必要です。どうか、わたしが過去に犯したことのすべてを許してください。イエス・キリストに信仰を持って、彼を救い主として信じます。どうか、私を洗い清め、癒し、人生の中での私の喜びを取り戻してください。私に対するあなたの愛と、私の半身としてのイエスの死を感謝します。 このサイトを読んで、キリストを受け入れる決意をされた方は、下の「私は今日キリストを受け入れました」 のボタンをクリックしてください。 [English] [日本語のホームページに戻る] なぜ自殺するべきではないのですか？ Notice: JavaScript is required for this content.

A saltwater pool is an alternative to a traditional chlorine pool. Although you don’t add chlorine tablets to a saltwater pool, it does still contain chlorine. It just has a smaller amount that’s generated through the filter system. A saltwater pool contains 10 times less salt than the ocean.Click to see full answer. Herein, does…

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If you have a disability, you should understand the laws when you rent a house or apartment. Disabled people have significant protections when they rent living space. First, when you are seeking a rental, landlords are not allowed to ask whether you have a disability or illness, or ask to see your medical records.Click to…

問題 神創論符合科學嗎？ 回答 有關神創論的正確性目前存在許多爭論，神創論被人們定義為：「相信宇宙和生物體如聖經所述起源于神的創造之特殊行為，而非通過進化的自然過程。」 神創論時常被世俗社會拒絕，並被指責為缺乏科學價值。然而，神創論與針對任何題目的科學方法明確相容。神創論表述了現實世界的事件、地點和事物。它唯獨與主觀想法或抽象概念無關。一些已確定的科學事實是與神創論相吻合的，而且這些事實互相間的關聯方式也適用于神創論的解釋。正如其它概括性科學思想被用於解釋一系列事實的相干性一樣，神創論也是如此。 既然與神創論截然相反的「自然論」被人們定義為「認為一切事物源于自然屬性和起因，拒絕或忽視超自然或屬靈的解釋的哲學觀點」，那麼神創論還符合科學嗎？誠然，答案取決於你如何定義「符合科學」。通常，「科學」與「自然論」被人們認為是一回事和等同的，從而借著定義將神創論排除在外。這樣的定義要求人們對自然論給予非理性的崇敬。科學被人們定義為：「對現象進行觀察、認知、描述、實驗性的研究及理論上的解釋。」科學本身就是自然的。和神創論一樣，自然論也需要擁有一系列非實驗產生的假設。它們不是來自資料推測或源于試驗結果。這些哲學假設在人們收集任何資料之前已經被接受。由於自然論和神創論都受到無法證明和不可試驗的假設的極大影響，並且人們對兩者的討論遠早于對事實的討論，所以可以公平地說，神創論至少和自然論一樣是符合科學的。 和自然論一樣，神創論可以被認為「符合科學」，因為它與發現事物的科學方法是相容的。然而，這兩個概念本身並不是科學，因為它們都包含了通常意義下非「科學的」方面。神創論和自然論兩方都無法被檢驗；也就是說，沒有實驗能夠最終證明任意一方是虛假的。這兩方也都沒有預測性；即它們不會產生或提高預測結果的能力。僅基於這兩點即可看出，我們沒有任何符合邏輯的理由認為一方比另一方更有科學價值。 自然論者用於拒絕創造論的主要理由是針對神跡的概念。具有諷刺意義的是，自然論者通常會說，像特殊創造這樣的神跡是不可能的，因為它違反了人們在歷史中能夠清晰觀察到的自然法則。這樣的觀點在某些方面顯得很可笑。舉個例子來說，看一下自然發生論，它認為生命起源于非生命的事物。自然發生論屬於被徹底推翻的科學概念之一。因為真正的自然論觀點假定地球上的生命——作為自我複製、自我維持的複雜有機生命——是以偶然的形式產生于非生命事物的。這樣的情況在整個人類歷史中從未見到。人們也從未觀察到促使某個生物在形式上變得更加複雜所需的有利大進化的過程。所以，創造論其實在「神跡」主張的證據上是佔有優勢的，因為聖經為神跡的發生提供了文獻記載。如果由於神跡而說創造論不科學，那麼自然論也同樣不科學。 有許多事實被創造論和自然論雙方在爭論中使用。事實就是事實，並不存在只有一種解釋的事實。創造論和世俗自然論之間的分水嶺完全在於不同的解釋。具體到進化論和創造論之間的爭論，查理斯•達爾文自己提出了如下的看法。在《物種起源》的前言中，他陳述道：「我清楚地知道，對於本卷討論的幾乎每個觀點，人們都能找到常常會得出與我的結論正好相反的結論實例。」很顯然，儘管達爾文更相信進化論而非創造論，但他也願意承認，解釋是選擇相信什麼的關鍵。一名科學家可能將某個特殊事實視為對自然論的支援；而另一名科學家可能將同樣的事實視為對創造論的支援。 另外，創造論還是自然論（比如進化論）唯一可能的替代選擇，這個事實是個有價值的主題，特別是當這個兩分法已被科學界的領軍人物所接受。許多著名和有影響的科學家表示，對於生命唯一可能的解釋就是自然進化論或特創論。並非所有的科學家都贊成其中的一種解釋，但他們幾乎都同意，兩者必有其一是正確的。 還有許多其它理由說明創造論是一個理性和科學的學習方法。在這些理由中，有現實幾率的概念、支援宏觀進化論的有缺陷證據、經驗證據，等等。不存在完全接受自然論假設和斷然拒絕創造論假設的邏輯基礎。堅信創造論並不會妨礙我們的科學發現。回顧一下那些有突出成就的人物，如牛頓、巴斯德、孟德爾、帕斯卡、開爾文、林奈以及麥斯威爾。他們都是不折不扣的創造論者。正如自然論不是一門「科學」一樣，創造論也不是一門「科學，」。但創造論完全與科學相容。 [English] [返回中文首頁] 「神創論符合科學嗎？ Notice: JavaScript is required for this content.

Naboth’s story in the Bible (1 Kings 21) involves the downfall of the wicked king Ahab of Israel and his infamous wife, Jezebel. Because of their mistreatment of Naboth, Ahab and Jezebel were each promised an untimely and violent demise. Naboth was a Jezreelite. He had a vineyard in close proximity to Ahab’s palace in…