Ian Wright Age: How Old Is Ian Wright?

问题 权威救恩是什么？ 回答 权威救恩的教义教导我们，顺服基督为主同时相信基督为救主。权威救恩与有时被称为易信主义的东西或者因着承认某种事实而救恩临到的教导相反。 约翰•麦克阿瑟的书 The Gospel According to Jesus 列出了权威救恩的情况，这样总结了这个教导：“福音呼吁信心是以罪人必须悔改他们的罪而且顺服于基督的权威为先决条件。”换句话说，一个拒绝悔改的罪人不能得救，因为他不能同时坚持他的罪恶与救主。而且一个在他的生活中拒绝基督权威的罪人没有得救的信心，因为真正的信心包含降服于神。因此，福音需要不仅做出理智的决定或开口祈祷；福音消息是对门徒的呼召。羊会顺服并且跟随他的牧羊人。 权威救恩的拥护者指出了耶稣对他那个时代宗教中的假冒伪善之人的再三警告，证明仅仅同意属灵的事实并不能救赎一个人。心灵必须发生变化。耶稣强调了门徒的高昂代价：“凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒”(路加福音14:27)，以及“你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒”(33节)。在同一段经文中，耶稣谈到数算代价；在其他地方，他强调全部奉献：“手扶着犁向后看的，不配进神的国”(路加福音9:62)。 在登山宝训中，耶稣说，永生是一条窄路，只有少数人能找到(马太福音7:14)；相反，易信主义旨在拓宽道路，以便有信仰职业的任何人都能进入。耶稣说：“凡好树都结好果子”(17节)；相反，易信主义说树仍然可以是好树但结坏果子。耶稣说，说“主啊，主啊”的很多人将不能进入天国(21-22节)；相反，易信主义告诉我们，说“主啊，主啊”是足够好的人。 权威救恩告诉我们，一种真正的信仰职业将会由信心的证据所支持。如果一个人真正跟随主，那么他或她将遵守主的指示。一个住在故意犯罪且不悔改的人显然没有选择跟随基督，因为基督呼召我们脱离罪恶并进入公义。事实上，圣经清楚地教导信基督将带来改变的生活(哥林多后书5:17;加拉太书5:22-23; 雅各书2:14-26)。 权威救恩不是我们因行为得救的教义。权威救恩的拥护者小心翼翼地说，单靠恩典得救，以及在他们的信心产生任何善行之前，信徒就已经得救，而且基督徒可能且的确会犯罪。然而，真正的救赎将不可避免地带来改变的生活。得救之人将会奉献给他们的救主。一个真正的基督徒生活在尚未坦白和宽恕的罪中会感到不舒适。 这里有九个教义，将权威救恩与易信主义分辨出来： 1. 悔改并不是信心的一个简单的同义词。圣经教导我们，罪人必须行出信心与悔改(使徒行传2:38;17:30;20:21;彼得后书3:9)。忏悔是心灵的改变，从接受罪恶和拒绝基督转变为拒绝罪恶和接受基督(使徒行传3:19;路加福音24:47)，而且甚至这是神的礼物(提摩太后书2:25)。当一个人顺服于基督的权威时，真正的悔改才会到来，而且忍不住要带来行为的改变(路加福音3:8;使徒行传26:18-20)。 2. 一个基督徒是新造的人并且不能停止相信以及失去救恩。信仰本身就是神的礼物(以弗所书2:1-5 8)，而且真正的信心永远长存(腓立比书1:6)。救恩完全是神的工作，不是人的。那些相信基督为主的人已经得救，不需要他们自己的任何努力(提多书3:5)。 3. 信心的对象是基督自己，而不是一个应许、祈祷或信条(约翰福音3:16)。信心必须包含个人对基督的承诺(哥林多后书5:15)。它不仅仅是相信福音的真理；而且是放弃这个世界并跟随主。主耶稣说，“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我”(约翰福音10:27)。 4. 真正的信心总是带来一种改变的生活(哥林多后书5:17)。内在的人由圣灵改变(加拉太书2:20)，而且基督徒有了新的本性(罗马书6:6)。那些有真信心的人——那些顺服于基督权威的人——跟随耶稣(约翰福音10:27)，爱他们的弟兄(约翰一书3:14)，遵守神的诫命(约翰一书2:3;约翰福音15:14)，按神的旨意做事(马太福音12:50)，住在神的话语中(约翰福音8:31)，遵守神的话语(约翰福音17:6)，行善事(以弗所书2:10)，而且在信心上持守(歌罗西书1:21-23;希伯来书3:14)。救恩不是把耶稣添加到偶像的万神殿中；这是对偶像的全然破坏，耶稣有最高统治。 5. 上帝的“神圣能力已经赐给我们过敬虔生活所需要的一切”(彼得后书1:3;cf。罗马书8:32)。那么，救恩不仅是通往天堂的门票。这是意味着我们尤其要在今生成为圣洁，并且借此在恩典上长进。 6. 圣经告诉我们，耶稣是所有人的主。基督要求无条件降服于他的旨意(罗马书6:17-18;10:9-10)。那些违背上帝旨意生活的人没有永生，因为“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人”(雅各书4:6)。 7. 真正相信基督的人将会爱他(彼得前书1:8-9;罗马书8:28-30;哥林多前书16:22)。而且我们想要取悦我们所爱的人(约翰福音14:15，23)。 8. 圣经教导我们，行为是信心的一个重要测试。顺服是证据表明，一个人的信心是真的(约翰一书2:3)。如果一个人仍然不愿顺服基督，那么他提供的证据表明，他的信心只是名义上的(约翰一书2:4)。一个人可能会声称耶稣是救主，假装顺服，但是，如果没有心灵的变化，他真正的本性最终将体现出来。这就是加略人犹大的情况。 9. 真正的信徒可能会绊跌仆倒，但他们将会持守信心(哥林多前书1:8)。这是西门彼得的情况。一个“信徒”完全转离主显然表明他起初就从未重生(约翰一书2:19)。 因信基督已经脱离罪恶的人不应该渴望仍在罪恶的生活中(罗马书6:2)。当然，属灵成长可能发生或快或慢，取决于个人和他的环境。而且每个人的变化起初可能并不明显。最终，上帝认识谁是他的羊，他将按照他完美的时间表，使我们每个人成熟。 一个基督徒有可能住在一生的肉欲中，享受罪中之乐，而且从不寻求荣耀赎买他的救主吗？一个罪人可能拒绝基督的权威却声称他是救主吗？有些人可能会做“罪人的祷告”，但是他的生活却仿佛什么都没发生，还称自己是“基督徒”的吗？权威救恩说：“不”。让我们不要给不悔改的罪人虚假的希望；相反，让我们述说神的整个律法：“你们必须重生”(约翰福音3:7)。 [English] [返回中文主页] 权威救恩是什么？ Notice: JavaScript is required for this content.

The nursing diagnosis Risk for Impaired Skin Integrity is defined as at risk for skin being adversely altered. Other factors that hasten skin breakdown include age, the normal loss of elasticity, inadequate nutrition, environmental moisture, and vascular insufficiency.Click to see full answer. In this way, what is impaired skin integrity?Skin integrity refers to skin health….

问题 受洗是救赎所必需的吗？什么是受洗重生？ 回答 受洗重生是相信一个人必须受洗才能得救。我们认为，受洗对于基督徒而言是顺服的一个重要步骤，但我们坚决拒绝把受洗当作得救的必须。我们坚信，每一个基督徒都应该浸在水中受洗。洗礼表明信徒与基督一同死亡，埋葬和复活。罗马书6:3-4说：“岂不知我们这些受洗归入耶稣基督的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”浸在水中的动作象征着死亡和与基督一同被埋葬。从水中出来则表明了基督的复活。 除了对耶稣基督的信仰以外，还有其它要求的救赎是一种建立在行为基础上的救赎。往福音中添加任何其他东西是在说，耶稣死在十字架上并不足以换来我们的救恩。如果说为了得救，我们必须接受洗礼，其实是在说我们需在耶稣的死亡以外加上我们的善行和服从，这样才够得救赎。只有耶稣的死为我们赎罪（罗马书5:8；哥林多后书5:21）。耶稣为我们偿还的罪债只藉信仰就能划到我们的“账户”（约翰福音3:16；使徒行传16:31；以弗所书2:8-9）。因此，洗礼是得救之后顺服的重要一步，但不能成为救恩的要求。 圣经中有些经文似乎暗示洗礼是得救的必需。但是，既然圣经如此清楚地告诉我们，救恩是只藉着信仰而得到（约翰福音3:16；以弗所书2:8-9；提多书3:5），这些经文肯定有不同的解释。经文之间不会抵触。在圣经时代，转换宗教的人受洗是为了明确信仰的转变。受洗是向公众表明其决定的方式。那些拒绝受洗的则说明他们并不真信。因此，在早期的使徒和信徒的心目中，未受洗的信徒是闻所未闻的。当一个人声称信基督，却又羞于在公众面前宣布他的信仰，这说明他没有真信。 如果洗礼是救恩的必需，为什么保罗说，“我感谢神，除了基利司布并该犹外，我没有给你们一个人施洗。”（哥林多前书1:14）？ 他为什么会说：“基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。”（哥林多前书1:17）？ 就算在这段话中，保罗是在反对哥林多教会的纷争，可是，如果施洗是得救的必需，他怎么会说，“我感谢神，我没有给你们施洗…”，还有“基督差遣我，原不是为施洗…”？ 保罗这样说就会很荒谬。此外，当保罗详细说出他所认为的福音时（哥林多前书15:1-8），为什么没有提及洗礼？如果洗礼是得救的必需，任何被提到的福音怎么没有洗礼呢？ 洗礼重生不是圣经中的概念。洗礼拯救的不是罪，而是不良的居心。彼得前书3:21中，彼得清楚地告诉我们，洗礼不是一个肉体的净化，而是求在神面前有无亏的良心。洗礼象征着那些已经信基督为救主的人心灵和生命中发生的一切（罗马书6:3-5；加拉太书3:27；歌罗西书2:12）。洗礼是每一个基督徒走向顺服的重要一步。洗礼不能成为救赎的必需。如果这样做了，就是说耶稣基督的死和复活不足以偿还罪债。 [English] [返回中文主页] 受洗是救赎所必需的吗？什么是受洗重生？ Notice: JavaScript is required for this content.

As Jesus hung on the cross, the Bible records that He spoke seven final statements. The third saying, recorded in John 19:26–27, expresses the Lord’s care and concern for His mother: “When Jesus saw his mother there, and the disciple whom he loved standing nearby, he said to her, ‘Woman, here is your son,’ and…

Stucco replacement is extremely costly and is typically less effective than repairs. Replacement may be necessary if a moisture test shows moisture levels are extremely high throughout the entire home.Click to see full answer. In respect to this, how often does stucco need to be replaced?Stucco is a durable and great-looking exterior finish, but it…

Question Few years back, I needed servants for comfort and support and to fulfill my jobs, I was able to pay the servants what they wanted and to comfort them too on their conditions. There was a Young Lady among them who agreed, on our conditions. My servant was only there when I needed her a bit…