Il a répudié sa femme en couches puisqu’elle insistait pour être répudiée
Question Depuis quelques années , une dispute m’a opposé à ma femme. Je l’ai répudiée sous l’effet d’un grand coup de colère sans être conscient de ce que je disais. Un cheikh m’a dit que cette répudiation n’est pas effective, vu l’état dans lequel je me trouvais. Ma femme a accouché le mois dernier. Elle…
Question
La question est: la répudiation prononcée est elle effective. Si tel est le cas, doit on la considérer comme une première répudiation ou une deuxième. Comment doit elle observer un délai de viduité? Comment pourrais-je la reprendre, vu qu’elle est toujours dans ses couches et qu’elle va recouvrer son état de propreté rituelle? M’est il permis de lui imposer mes propres conditions verbalement avant de la reprendre afin qu’elle ne recommence pas les problèmes qu’elle crée? Un cheikh m’a déjà dit que la répudiation est effective et qu’il est interdit de procéder ainsi avec une femme qui est dans ses couches.
Louange à Allah.
La répudiation instituée
consiste à répudier sa femme alors qu’elle se trouve dans un état de propreté
rituelle pendant lequel elle n’a pas eu des rapports intimes avec son mari.
Répudier sa femme alors qu’elle est dans son cycle ou suite à son accouchement
est une répudiation innovée. Il y a une divergence de vue au sein des ulémas à
propos de cette façon de répudier. Une partie d’entre eux la considère
effective alors qu’une partie la juge nulle parce que relevant d’une innovation
interdite et compte tenu de la parole d’Allah Très Haut et Majestueux: Ô
Prophète! Quand vous répudiez les femmes, répudiez-les conformément à leur
période d’attente prescrite; et comptez la période; et craignez Allah votre
Seigneur. Ne les faîtes pas sortir de leurs maisons, et qu’elles n’en sortent
pas, à moins qu’elles n’aient commis une turpitude prouvée (Coran, 65:1) Cela
signifie: alors qu’elles sont rituellement propres et n’ont pas encore de
rapport intime avec leur mari. Cheikh al-islam Ibn Taymiya et un groupe qui a adopté son avis font partie de
ce groupe.
Une fatwa de la Commission
Permanente (20/58) stipule: La répudiation innovée revêt plusieurs formes parmi
lesquelles figure le fait de répudier sa femme alors qu’elle est dans son cycle
menstruel ou dans ses couches ou au cours d’une période séparant deux cycles
menstruelles pendant laquelle il a eu un rapport intime avec elle. Une telle
répudiation n’est pas effective, selon l’avis juste.
Cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: «
C’est parce que la loi d’Allah stipule que la femme ne peut être répudiée que
quand elle se trouve dans un état de propreté rituelle donc en dehors des
couches et menstruation, pourvu qu’elle n’ait pas un rapport sexuel avec le
mari depuis le dernier cycle menstruel. Voilà la répudiation légale. Si, en
revanche, il l’a répudie alors qu’elle voit ses règles ou qu’elle est dans ses
couches ou qu’il a eu un rapport sexuel avec elle après la fin du dernier cycle
menstruel, voilà la répudiation innovée qui n’est pas valide selon le plus
juste des deux avis émis sur la question par les ulémas, compte tenu de la
parole du Très Haut et Majestueux: Ô Prophète! Quand vous répudier les
femmes, répudiez-les conformément à leur période d’attente prescrite; et
comptez la période; et craignez Allah votre Seigneur. Ne les faîtes pas sortir
de leurs maisons, et qu’elles n’en sortent pas, à moins qu’elles n’aient commis
une turpitude prouvée (Coran,65:1). Ceci signifie:
rituellement propres sans voir eu un rapport sexuel avec son mari. Voilà ce que
les ulémas ont dit à propos de la répudiation permettant de commencer le délai
de viduité qui suppose que la femme soit propre sans avoir eu un rapport sexuel
depuis la fin de son dernier cycle menstruel et sans être enceinte. Voilà la
répudiation rendant immédiat le début del’observance du délai de viduité.» Extrait de Fatwa sur le divorce, . 44). Voir encore les fatwa de Cheikh Ibn Baz (21/286).
Cela dit, la répudiation
que vous avez prononcée alors que votre femme était dans ses couchesn’est pas effective. Se référer à la réponse
donnée à la question n° 110488.
Allah le sait mieux.
