Il discute avec un chrétien et se demande si Allah possède une âme

Question

Louange à Allah.

Personne n’a le droit de décrire Allah autrement
que comme il S’est décrit Lui – même et comme Son messager (bénédiction et
salut soient sur lui) L’a décrit. Car nul ne connaît Allah mieux qu’Allah
Lui – même. Et aucune créature ne connaît son créateur mieux que le messager
d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui ) C’est dans ce sens qu’Allah
dit : Est- ce vous les plus savants ou Allah? (Coran, 2 :
140) et Et ne poursuis pas ce dont tu n’ as aucune connaissance. L’
ouïe, la vue et le cœur: sur tout cela, en vérité, on sera interrogé. (Coran,
17 : 36).

L’âme ne
fait pas partie des attributs d’Allah Très Haut ; elle est plutôt une de ses
créatures. Son annexion à Allah dans certains textes véhicule les notions
de propriété et d’honneur. En effet, c’est Allah qui en est le créateur et
le propriétaire ; Il la saisit quand Il le veut et la libère quand il
lui plaît. C’est ce qui est dit à propos de : la maison d’Allah ,
la chamelle d’Allah , les serviteurs d’Allah , le
messager d’Allah . l’annexion de ces noms à Allah Très Haut traduit
l’honneur qui leur est accordé.

Parmi
les textes dans lesquels l’âme est annexée à Allah figure la parole du Très
Haut : puis Il lui donna sa forme parfaite et lui insuffla de
Son Esprit. (Coran, 32 : 9). Le Très Haut dit encore : Elle mit
entre elle et eux un voile. Nous lui envoyâmes Notre Esprit (Gabriel), qui
se présenta à elle sous la forme d’ un homme parfait.Elle mit entre elle et eux un voile. Nous lui envoyâmes
Notre Esprit (Gabriel), qui se présenta à elle sous la forme d’ un homme parfait.Il dit: “Je suis en fait
un Messager de ton Seigneur pour te faire don d’ un fils pur”.
(Coran, 19 : 17 – 19).

L’esprit
désigne ici le serviteur d’Allah et Son archange Gabriel qu’Allah a envoyé
à Marie. Allah l’a annexé à Lui – même en disant : notre esprit .
L’annexion traduit ici un grand honneur. C’est l’annexion d’une créature à
son Créateur, Transcendant et Très Haut.

Dans le
long hadith relatif à l’intercession, on lit : « ils se présenteront
à Moïse qui leur dira : ce n’est pas à moi de la solliciter mais
aller voir Jésus puisqu’il est l’esprit d’Allah et Son mot (rapporté
par Al – Boukhari, 7510 et par Moushim, 193).

Cheikh
Al – Islam ibn Taymiyya (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit :
« la seule annexion n’implique pas que son objet est un attribut d’Allah.
Car on annexe à Allah des êtres créés et leurs qualités proposes que tous
(les ulémas) sont unanimes à ne pas considérer comme des attributs d’Allah.
C’est ainsi qu’on dit : maison d’Allah chamelle
d’Allah serviteur d’Allah et surtout esprit d’Allah ,
expressions employées par les anciens musulmans, par leurs guide et par la
majorité d’entre eux

Mais si
on Lui annexe un attribut que Lui seul possède parfaitement (comme c’est le
cas dans les expressions ) : la parole d’Allah , la
connaissance d’Allah , la main d’Allah et d’autres expressions
similaires, ce qui est annexé constitue un attribut pour Lui. » Extrait
de al – djawab as – sahih, 4/414.

Cette
règle est citée par Cheikh al – islam à plusieurs endroits . Elle signifie
en substance que ce qui est annexé à Allah relève de deux catégories :

1) Des essences ayant leur existence indépendante.
L’annexion traduit alors un grand honneur (pour ce qui est annexé) C’est le
cas dans les expressions maison d’Allahchamelle d’Allah et esprit
d’Allah . Il n’y a là pas de qualité car il s’agit d’entités ayant
leur existence indépendante. C’est dans ce sens que le Prophète (bénédiction
et salut soient sur lui) dit dans le long hadith d’al Baraa ibn Azib décrivant
la séparation entre (l’âme) et le corps lors de la mort : elle
(l’âme)coule telle une goûte échappant d’un outre. Et il (l’ange) la saisit.
D’autres anges la lui reprenant à l’instant même et l’enveloppent d’un linceul
après l’avoir embaumée d’aromates de sorte qu’elle dégage la meilleure odeur
de musc qui existe sur terre. Et puis, ils remontent avec Voir ces
différentes versions du hadith dans Ahkam al – djanaïz d’al – Albani,
p.198.

Le Prophète
(bénédiction et salut soient sur lui) dit : certes, quand l’âme
est saisie, le regard la suit (rapporté par Mouslim, 920) C’est à dire
que le regard la suit pour savoir où elle va. Tout cela indique que l’âme
a une essence indépendante.

Les qualités
ne se tiennent pas debout ; elle ont besoin d’une essence qui les supporte.
C’est comme la science, la volonté et la puissance. Si on dit : “la
science d’Allah, et Sa volonté”, on entend les Lui attribuer.

Dans son ouvrage intitulé ar – Rouh, ibn
al – Qayyin (puisse Allah lui accorder Sa miséricordieux) dit :”
la dix septième question : l’âme est-elle éternelle ou créée ?”Ensuite,
il dit : “voilà une question à propos de laquelle tout un monde
a trébuché et des communautés humaines se sont égarées. Mais Allah a guidé
les adeptes de Son Messager vers la vérité éclatante, juste et claire. Tous
les messagers (pse) sont d’avis que l’âme est créée, maîtrisée et gérée. C’est
une connaissance qui s’impose dans les religions transmises par les messagers.
Une autre connaissance qu’ils ont tous enseignée est que le monde est créé
et que les corps seront ressuscités et qu’Allah est le seul créateur et que
tout le reste est une créature » Ensuite, il a cité al – Hafiz Muhammad
ibn Nasr al – Marouzi qui dit : « il n’y a aucune divergence de
vues au seins des musulmans sur le fait que les âmes qui ont animé Adam et
ses fils notamment Jésus et autres humains sont toutes créés par Allah. Il
les a créés ex nihil et les a attribués à Lui même comme Il l’a fait de l’ensemble
de Ses créatures, quand Il S’est exprimé en ces termes : Et Il
vous a assujetti tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, le tout venant
de Lui. Il y a là des signes pour des gens qui réfléchissent. (coran, 45 :
13). Extrait de Rouh, p.144.

Certaines
personnes trouvent une ambiguïté dans ces propos du Transcendant concernant
Jésus (psl) : Le Messie Jésus, fils de Marie, n’ est qu’ un Messager d’ Allah,
Sa parole qu’ Il envoya à Marie, et un souffle (de vie) venant de Lui. (Coran,4:171)
Il en ont déduit que le particule ‘’ min ‘’ a un sens partitif et signifie
que l’esprit en question est une partie d’allah. Or la vérité est que ce particule
indique la provenance. C’est –à dire que l’esprit provient d’Allah ;
il en est le créateur et il le gère. Ibn Kathir ( Puisse Allah lui accorder
sa miséricorde ) a dit : l’expression : un esprit provenant
de Lui citée dans le Hadith et les versets susmentionné signifie que l’esprit
fait partie de Ses créatures. Le particule ( min ) n’a pas un sens partitif
comme l’affirment les chrétiens ( puisse Allah les maudire). Ce particule
indique la provenance comme ( c’est le cas ) dans l’autre verset.

Moudjahid dit à propos un esprit provenant
de Lui . Un messager de sa part ». La première interprétation est
plus évidente. Elle indique que Jésus est crée à partir d’un esprit créé.
Cet esprit est annexé à Allah pour montrer l’honneur dont il est l’objet.
C’est dans le même sens que sont employées les expressions celle-ci-
est la chamelle d’Allah purifie Ma maison ( Coran, 7 : 73 )
et ( Coran , 22 : 26)/ C’est aussi le cas dans ce hadith authentique :
J’entre alors dans la maison de mon Maître . L’annexion est
honorifique. Tous (ces usages) sont pareils » Extrait du Tafsir d’Ibn
Kathir, 1/784.

Al-Aloussi
( puisse Allah lui accorder sa miséricorde ) dit : « On raconte
qu’un jour, un médecin chrétien très habile qui servait chez le calife ar-Rashid
engagea un débat avec Ali Ibn al-Houssayn al-Waqidi al-Marouzi et lui dit :

-« Votre livre comporte ce qui prouve que
Jésus est une partie d’Allah Très Haut et il lui récita ce verset ( Coran
, 4 : 171). Et al-Waqidi répliqua en lui récitant le verset ( 45 :13
) et en lui disant par la suite : « S’il en était comme tu le crois
toutes les choses seraient une partie du Transcendance qui est trop sublime
( pour pouvoir subir la blasphème ).

Devenu
à court d’arguments, le chrétien se convertit. Ce qui provoqua une grande
joie chez ar-Rashid ».

Les chrétiens ne peuvent tirer aucun argument
de l’honneur fait à Jésus à travers sa qualification de “esprit de Dieu ”
Car cet honneur est partagé par d’autres. En effet, l’évangile de Luc dit
ceci : Jésus dit à ses disciples : certes, votre père qui
est au ciel donne l’esprit saint à ceux qui le demandent .L’Evangile de
Mathieu dit : Jean Baptiste fut rempli d’esprit saint alors qu’il
se trouvait dans le ventre de sa mère .Selon la Thora, Allah Très Haut
dit à Moïse ( psl ) Choisis soixante dix ( personnes ) de ton peuple
pour que je les comble par l’esprit qui t’habite .Dans la même Thora,
il est dit à propos de Joseph ( psl ).

«
Le roi dit : Avez-vous jamais vu un homme comparable à ce jeune qui abrite
l’esprit du Dieu Puissant et Majestueux ?.

On y trouve
encore que l’esprit de Dieu Habita Daniel etc. »

Extrait
de Rouh al-Maani, 6/25).

On trouve
encore dans l’évangile de Luc : Dès qu’Élisabeth entendit la
salutation de Marie, son enfant tressaillit dans son sein, et elle fut remplie
du Saint Esprit.[ Luc, 1/41].Et C’est la grâce que le Seigneur m’a
faite, quand il a jeté les yeux sur moi pour ôter mon opprobre parmi les hommes
Au sixième mois, l’ange Gabriel fut envoyé par Dieu dans une ville de Galilée,
appelée Nazareth,. [ Luc, 1/25 –26 ] Allah le sait mieux.