Is it permissible for the muhrim to comb his hair?

Kesyon Kisa ki se Chez Jijman Kris la? Repons Ròm 14: 10-12 di, “Nou tout gen pou fonparèt devan tribinal Bondye a…. Se konsa, chak moun gen pou rann Bondye kont pou tèt pa yo.” 2 Korent 5:10 di nou, “Paske, nou tout nou gen pou n’ fonparèt devan Kris la pou li ka jije…

Tanong Bakit mahirap ang paghihintay sa Diyos? Sagot Hindi lamang mahirap ang paghihintay sa Diyos; minsan ito ay tila imposible rin. Nais natin na maganap ang mga bagay na inaasahan natin sa ating sariling itinakdang panahon, ayon sa ating plano. Ngunit hindi kumikilos ang Diyos ayon sa ating itinakdang panahon, at ang tila hindi Niya…

All you need is a roll of self adhesive contact paper (we used one in a faux marble pattern, but you can choose whatever looks best to you) and a craft knife. Stick the paper over all the sides of your microwave, and use the knife to cut out holes for the window, vents, and…

Tanong Ano ang historikal na premilenyalismo? Sagot Ang dispensasyonal na premilenyalismo o dispensational premillennialism at historikal na premilenyalismo o historic premillennialism ay ang dalawang magkaibang sistema ng eskatolohiya o paniniwala tungkol sa mga mangyayari sa hinaharap. Narito ang ilang halimbawa ng pagkakaiba sa pagitan ng dalawa: • Itinuturo ng historikal na premilenyalismo o historic premillennialism…

问题 什么是圣言诵读？ [] 回答 Lectio Divina是拉丁语，意为“神圣的阅读”，“精神阅读”或“圣洁的阅读”，是祷告和圣经阅读的一种方法，旨在促进与上帝交流，提供特殊精神的见解。圣言诵读的原则在220年左右被提出，后为天主教僧侣所用，尤其是在圣帕克缪，奥古斯汀，巴兹尔和本尼迪克的修道院，被封为清规戒律。 圣言诵读目前在天主教徒和诺斯替教非常受欢迎，新兴教会也逐渐将其视为不可或缺的一部分。教皇本笃十六世在2005年的一次讲话中说，“我特别想回忆并推荐圣言诵读的古老传统：在祷告的时候勤奋地读圣经文，能使祷告的人和上帝进行亲密对话，可以敞开心扉回应上帝。据说，圣言诵读也适用于其他信仰的人来诵读他们各自的经文，无论是《博伽梵歌》，《摩西五经》还是《古兰经》。非基督徒可对其进行适当修改，以适应世俗的传统。此外，圣言诵读的四项原则也适应荣格心理学原理的传感、思维、直觉和感觉。 开始圣言诵读时，人们要让自己放松，在舒适的情况下，放空世俗的思想和念头。一些圣言诵读的践行者发现，一开始时进行深呼吸可以集中精力，多次重复一个特定的短语或单词有助于放空心灵。他们遵循四个步骤： 诵读——轻轻地，慢慢地读几次《圣经》。文章本身并不重要，重要的是在读的过程中细细品味每一个部分，听每个短语或单词的那种“平静的，微小的声音”。 默想——反思所读文本，思考如何将其应用于自己的生活。这被认为是一个非常个人的阅读圣经行为，非常个人的圣经应用。 祈祷——对上帝敞开心扉，对所读文章做出回应。这并不是一个智力练习，但是被认为是与神对话的开始。 默观——听神说话。这是一个把人们从自己的思想释放的过程，无论是世俗的还是神圣的，听神对我们说话。打开思想，心灵和精神，接受上帝的影响。 当然，我们鼓励祷告者和圣经阅读建立联系，它们本就应该是一体的。然而，圣经诵读本身含有一些危险因素，其与超觉静思以及其他一些危险的仪式很类似，我们应该注意到这一点。很有可能，圣经诵读就变成了追求神秘主义，其目标是解放心灵，使个人变得强大。基督徒应该通过对圣经文字客观的认识，去追逐有关于上帝、智慧和宗教的知识。上帝说，他的子民是因为无知而被摧毁，并不是因为无法与他进行神秘的、个人的相遇。 有的人用超自然的方式解读圣经，意在断章取义，用主观的、个人的和经验上的方式来解读，这是违背圣经的。在这一方面，圣经诵读跟诺斯替教有相似性。基督教的诺斯替教徒认为，人必须有“灵知”（源自希腊语Gnosko，意为“知道”），或者是人们经过适当启发后获得的神秘的、内在的知识。通常，能拥有独特的知识是很吸引人的，因为知道这个知识的人会感觉自己很重要很独特，因为他跟上帝有特别的联系，而别人没有。这些拥有独特知识的人认为，普通大众不具备这种知识，只有真正被“启发”了的人才能体会到上帝。因此，一种冥想式的祷告被再次引进了教堂，这种祷告注重与上帝神秘的互动。冥想式的祷告跟东方宗教中的冥想活动类似，虽然祷告者确实以圣经为起点，但这种方式在圣经中没有丝毫根据。 除此之外，打开思想听从声音这种做法的危险很显然。冥想祷告者们太急于听到些什么了，以至于他们失去了辨识的客观性，以区分上帝的声音、他们自己的想法、以及恶魔灌输到他们脑子里的观念。撒旦和他的随从时时刻刻都希望进入基督徒的大脑，就这样打开我们的思想，就是自寻灾难。我们永远不要忘记，撒旦就徘徊在周围，它以天使的形式出现（哥林多后书11:14），让我们心甘情愿打开自己的思想，试图吞噬我们的灵魂（彼得前书5:8）。 最后，圣经诵读一个明显的特点是，它攻击圣经的完整性。圣经要求我们过基督徒的生活（提摩太后书3:16），圣经诵读否认这一点。那些人寻求上帝独特的启示，要求上帝忽略他早已昭示给人类的信息，否认他给世界作出的承诺。诗篇19:7-14中用绝对的话语描述了圣经的完整性。“耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智能。耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。耶和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义─都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。”如果上帝在诗篇中说的都是真的，那就没有必要再有其他的启示了，如果问他别的启示，就是否认他之前已经昭示的。 新约和旧约中的话都是来自上帝，依照其包含的客观的含义，是用来供我们学习、思考、祷告并且记诵的，我们要尊重其权威性，这些不是用来为某些神秘经验或个人力量服务的。先有健全的知识，然后才有持续的经验和平静，作为正确与上帝沟通的副产品出现。人们只要从圣经和祷告的观点出发，他/她就会按照基督追随者们一直以来赞成的方式进行冥想和祷告。 [English] [返回中文主页] 什么是圣言诵读？ Notice: JavaScript is required for this content.

Pregunta Se pueden armonizar los distintos eventos sobre la resurrección en los cuatro evangelios? [] [] Respuesta Puede ser difícil reconstruir los eventos que rodearon la resurrección de Jesús. Debemos recordar dos cosas: primero, la noticia de la resurrección de Jesús provocó mucha tensión en Jerusalén, por lo que durante el caos que se produjo…