Kérdés Mit tanulhatunk Jeremiás életéből? Válasz Jeremiás Izráel utolsó napjainak prófétája volt abban az időben, mielőtt még teljesen szétmállott volna az ország. Ennek megfelelően ő volt az utolsó próféta, akit Isten azért küldött a déli királyságba, hogy megtérésre hívja népét. Ezt az országrészt Júda és Benjámin törzsei lakták, az ő örökségüket képezte. Isten minduntalan figyelmeztette…

Frage Was bedeutet es, in Zungen (Sprachen) zu beten? Ist das Beten in Sprachen eine Gebetssprache zwischen dem Gläubigen und Gott? Antwort Als Hintergrund sollten man unseren Artikel über die Gabe des Redens in Zungen (Sprachen) reden. Es gibt vier Haupttextstellen in der Schrift, die als Beweise für das Beten in Sprachen angeführt werden: Römer…

Icipusho Nabiike cisumino candi muli Yesu…nomba shani?? Ukwasuka Mwabombeni! Wa pango kusala kwa kwalulo mweo obe! Lelo nalimo uleipusha, “cinshi nomba? Nala tampa shani ulwendo lwandi na Lesa?” Intampulo shisano ishatantikwa panshi shilekupele cilangililo kufuma mu cipingo. Ilyo wa kwate fipusho mu lwendo lobe, tandalila ku: [www.GotQuestions.org/Bambara]. 1. Shininkisho kuti waishibo mwalole pusukilo. 1 Yohane…

Answer The biblical figure Neco, or Necho, king of Egypt, is identified with Pharaoh Nekau/Necho II, a pharaoh of the 26th dynasty who ruled Egypt from around 610—595 BC. His name means “carrying out the desires of the heart.” Pharaoh Neco appears in the biblical accounts of the Judean kings Josiah, Jehoahaz, and Jehoiakim, and…

问题 圣经对命定/命运有什么说法？ 回答 这是一个非常复杂的问题，我们将从圣经没有教导的内容开始。 命运通常被认为是人类无法控制之事件的预先决定过程。对相信命运的典型反应是顺从——如果我们不能改变命运，那为什么还要尝试呢？无论发生什么，我们都无能为力。这被称为”宿命论”，它不是符合圣经的。 宿命论是伊斯兰教的一个重要前提，它要求完全服从真主的主权。它在印度教中也被广泛推崇；事实上，这是一种宿命论的生活观，有助于维持印度的种姓制度。希腊神话讲到摩伊拉或者命运女神，被描绘成人类生活编织者的命运三女神。他们的决定不能被取消或废除，即使是靠着其他的神。再说一次，宿命论不是符合圣经的概念。 命定与命运——我们的自由意志 圣经教导我们，人生来就有作出道德选择的能力，而且他要对这些选择负责。人类的堕落并不是必然事件，亚当和夏娃不幸地成为木偶之神的牺牲品。相反，亚当和他的妻子有能力选择顺服(伴随着祝福)或悖逆(诅咒随之而来)。他们知道他们的决定带来的结果是什么，他们被问责(创世记3)。 为我们的选择负责的主题贯穿圣经。”撒罪孽的，必收灾祸，他逞怒的杖，也必废掉”(箴言22:8a)。”诸般勤劳都有益处，嘴上多言乃致穷乏”(箴言14:23)。”作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞”(罗马书13:3)。 通常，当圣经谈到命运时，它指的是人们给自己带来的命运：”因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦…”(腓立比书3:18-19)。”他们行的这道，本为自己的愚昧…”(诗篇49:13)。”与妇人行淫的，便是无知，行这事的，必丧掉生命”(箴言6:32)。”…他们都照各人所行的受审判”(启示录20:13)。 我们犯罪是因为我们选择犯罪。我们不能责怪”命定”、”命运”、”宿命”或”神”。雅各书1:13-14说：”人被试探，不可说：’我是被神试探’；因为神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。” 有趣的是，许多选择犯罪的人被他们罪恶的负面后果所困扰。”人的愚昧倾败他的道，他的心也抱怨耶和华”(箴言19:3)。这是一句很有见地的经文。当一个人愚蠢地毁了自己的一生，他可能还会坚持责怪神，或者也许是”命运”。就这样，他坚持自己的愚蠢。 圣经也教导我们选择有信心。圣经中经常重复的”相信”这一命令意味着我们的确在这件事上有选择的余地。”…不要疑惑，总要信…”(约翰福音20:27;参照使徒行传16:31;19:4)。 命定与命运——神的主权 以免我们产生错误的想法，我们不是命运的主宰者。只有神是至高无上的。他的主权控制被称为”天意”。他选择赐给我们一个自由意志，他创造了一个道德世界，其中因果法则是现实。但神是唯一的神，宇宙中没有”意外”。 一个全智全能的神必须有一个计划，所以圣经提到神的计划也就不足为奇了。神的计划，因为它属于神，是神圣的，明智的和仁慈的。神的旨意正在努力实现他最初的创造计划。 神在以赛亚书48:3说：”早先的事我从古时说明，已经出了我的口，也是我所指示的，我忽然行作，事便成就。”神所说的，他就会做(他可能会提前几个世纪宣布！) 反对神的计划是毫无意义的。”没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华”(箴言21:30)。这就是为什么巴别塔从来没有完工(创世记11:1-9)，为什么但以理的诽谤者被扔到狮子面前(但以理书6:24)，为什么约拿在一条大鱼腹中度过三日三夜(约拿书1:17)，以及为什么我犯罪的时候就陷入麻烦。 甚至我们通常所说的”机会”或”命运”都在神的控制之下。”签放在怀里，定事由耶和华”(箴言16:33)。换句话说，神确实参与管理世界。 世界上发生的每件事都是按照神的旨意去做的。邪恶是存在的，但不允许它妨碍神的旨意。神甚至使用罪人来达到他的目的。”王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转”(箴言21:1)。神在埃及人(出埃及记12:36)和亚达薛西王(以斯拉记7:27)的心中工作，以达到他的目的。即使人的意图纯粹是邪恶的，神仍能实现他的意愿，就像那些钉死耶稣的人(使徒行传2:23;4:27-28)。 神的计划包括对那些信任他之人的奖赏，他应许要使他的儿女得荣耀。”我们讲的，乃是从前所隐藏、神奥秘的智慧，就是神在万世以前预定使我们得荣耀的…如经上所记：’神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的’”(哥林多前书2:7-9)。请注意预定这个词在这段经文中的用法——这是基于我们对神之爱的命运。 命定与命运——个人的计划 神的主权甚至达到为我们个人的生活而计划。这一点可以从神对耶利米的呼召中得到说明——在先知还没有出生之前。”耶和华的话临到我说：’我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知’”(耶利米书1:4-5)。 大卫也知道耶和华为他制定了一个计划。”我未成形的体质，你的眼早已看见了。你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了”(诗篇139:16)。因此，大卫在许多境况中，如撒母耳记上23:9-12中，寻求耶和华特别的指引。 命定和命运——把它们放在一起 在使徒行传9中，耶稣向大数的扫罗显现，使用了一段有趣的陈述：”你用脚踢刺是难的”(第5节;使徒行传26:14)。耶稣显然对扫罗有一个计划，扫罗一直(痛苦地)反抗。用我们的自由来反对神的计划是痛苦的。 后来，耶稣告诉扫罗，有一个叫亚拿尼亚的人要来看他——然后耶稣告诉亚拿尼亚(11-12节)。显然，耶稣对亚拿尼亚也有一个预先安排好的计划。现在，亚拿尼亚不想去看扫罗(第13-14节)。他本可以像约拿一样跑到另一个地方去。如果这是他的选择，神将会预备一条”鱼”把他带回来。幸运的是，亚拿尼亚顺服了神(第17节)。实践我们的自由来遵循神的计划带来了祝福。 总而言之，圣经教导我们，神掌管一切。与此同时，他赐给我们顺服或悖逆他的自由，而有些事神只在回应祷告时才做(雅各书4:2)。 神祝福顺服的人，而且他对悖逆的人很有耐心，甚至到了看似放纵的地步。他对我们的生活有一个计划，包括我们在今生和来世的快乐和他的荣耀。那些接受基督为救主的人已经接受了神的计划(约翰福音14:6)。从那以后，它就会一步一步地跟随神赐给我们的最好的东西，祷告神的旨意成就(马太福音6:10)，并且避免罪的倾覆(诗篇32:1-11); 119:59;希伯来书12:1-2)。 [English] [返回中文主页] 圣经对命定/命运有什么说法？

Pergunta Qual é o argumento transcendental para a existência de Deus? [] [] Resposta O argumento transcendental para a existência de Deus é o argumento que tenta provar a existência de Deus argumentando que a lógica, a moral e a ciência pressupõem, em última instância, a cosmovisão teísta e que o caráter transcendente de Deus…