La contradiction entre le nom d’Allah (le Dernier) et l’éternité de la vie des gens du paradis et celle de la vie des gens de l’enfer

Question Si nous allons mener au paradis une vie éternelle, cela ne constitue-il- pas une contradiction avec la réalité selon laquelle l’éternité est exclusivement réservée à Allah. Louange à Allah. Premièrement, nul doute que ceux qui seront admis au paradis y mèneront une heureuse vie éternelle. Voilà la doctrine de l’ensemble des partisans de la…

Question

Si nous allons mener au paradis une vie éternelle, cela ne constitue-il- pas une contradiction avec la réalité selon laquelle l’éternité est exclusivement réservée à Allah.

Louange à Allah.

Premièrement, nul doute que ceux qui seront admis au paradis
y mèneront une heureuse vie éternelle. Voilà la doctrine de l’ensemble des
partisans de la Sunna; ils croient effectivement que les habitants du paradis y
jouiront de bienfaits pour l’éternité et ceux qui seront jetés en efner y
subiront un châtiment éternel. Allah Très haut a dit: Quant à ceux qui ont la
foi et qui accomplissent de bonnes œuvres, Nous les ferons entrer dans des
Jardins baignés d’eaux vives, où ils demeureront éternellement, en vertu d’une
promesse solennelle du Seigneur. Et quelle promesse est plus digne d’être crue
que Celle du Seigneur (Coran,4:122) et dit: Allah a maudit les infidèles et
leur a préparé une fournaise, pour qu’ils y demeurent éternellement, sans
trouver ni allié ni secoureur. (Coran,33:64-65).

Al-Bokhari (4730) et Mouslim (2849) ont rapporté d’après Abou
Said al-Khoudri (P.A.a) que le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient
sur lui) a dit: On présentera la mort sous la forme d’un bélier blanc avec des
taches noires et cette annonce (clameur) sera faite: ô habitants du paradis!
Ils lèveront la tête et regarderont. Puis on dira: Connaissez vous celui-ci?-
Ils diront: oui, c’est la mort. Ils la verront tous. Puis on l’égorgera et
annoncera: ô habitants du paradis! une éternité sans mort! Ô habitants de
l’enfer! Une éternité sans mort. Ensuite le Prophète récita: Ainsi, Nous te
révélons un Coran en langue arabe, afin que tu avertisses la ville métropole et
les alentours, et que tu les préviennes du Jour inéluctable du Jugement
dernier, où une partie des hommes ira au Paradis et une autre ira en Enfer.
(Coran,42:7). Ceux-ci (les mécréants) sont plongés dans l’inadvertance. Dès
lors, ils ne croient pas.

Deuxièmement, la vérité citée dans la question , à savoir
que seul Allah est éternel, est une affirmation sans fondement en religion.
C’est même faux de l’avis unanime des musulmans car ils croient tous que les
habitants du paradis y viveront éternellemnt sans subir une mort. Il en est de
même des habitants de l’enfer qui sont les mécréants.

Cheikh al-Islam (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde):
Les pioniers de la Umma , notamment ses imams, sont tous d’avis qu’une partie
des créatures ne sera pas anéantie. Ce sont les habitants du paradis , ceux de
l’enfer, le Trône et d’autres choses. L’anéantissement total de toutes les
cratures n’est soutenu que par un grouped’innovateurs issus des gens du Livre. C’est un avis faux. Extrait de Moukhtassarou
al-Fatawa al-misriyyah (1/169).

Troisièmement, nous devons attirer l’attention ici sur deux
choses. La premième est que l’éternité des créaturesqu’Allah a voulu éternelles dans l’au-delà
est précédée par un anéantissement alors qu’Allah, l’Auguste et Majestueux,
reste le Premier sans commencement et le Dernier sans fin ni anéantissement. Il
est d’un statut incommensurable. La seconde chose est que l’éternité des
créantures résulte d’une grâce divine. De même que la création d’une créature
est un acte d’Allah qui ne provient de la créature elle-même ou d’un autre
qu’Allah, de même l’existence éternelle dans l’au-delà est une faveur d’Allah,
Sa création et son décret.

Ceci indique que lexistence éternelle de la créature dans
l’au-delà ne s’assimile pas à l’existence éternelle d’Allah, le Créateur
Transcendant. Ce qu’Allah le Transcendant Se réserve ne se limite pas à
l’existence éternelle car Il se réserve en plus une existence éternelle d’une
perfection qui Lui convienneen tant que
Créateur. En effet, le Créateur possède une éternité qui Lui convienne et la
créature aussi jouira d’une éternité qui lui convienne.

Cheilh al-islam (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde):
Il faut croire résolument qu’allah n’a pas d’égal ni dans Son essence ni dans
Ses attributs ni dans Ses actes. Extrait de majdmou’ al-Fatawa
(13/379).

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