La petit zakat pour les mécréants

質問 女性はどんなミニストリーの役割ができますか? 答え 女性のミニストリーは聖書を信じるクリスチャンの意見が異なる問題です。意見の異なる点の中心は、女性が教会で語ることを禁じる聖書箇所、または「女が教えたり、男を支配することを許しません。」（ 1テモテ2：12. 、1コリント14：34参考）という箇所です。意見の違いは、これらの箇所が書かれた当時だけに関連しているかどうかということです。ある人たちは、「ユダヤ人もギリシャ人もなく、奴隷も自由人もなく、男子も女子もありません。なぜなら、あなた方はみな、キリストイエスにあってひとつだからです。」（ガラテヤ3：28）それで女性も男性がするすべてのミニストリーの領域を自由に追求しても構わないと 論争します。 他の人たちは、命令の基礎は文化的ではなく普遍的なのだから、1テモテ2：12は今でも適用できる、つまり創造の順番に基づいているのだからと信じます。（1テモテ2：13-14） 1ペテロ5：1-4は長老の資格に付いて詳細をしています。. Presbuteros は新約聖書で66回も使われているギリシャ語で、”慣れた男性の監督”を暗示しています。そのことばの男性名詞 なのです。女性形は, presbuteraで、牧師又は長老のことに一度も使われていません。 1テモテ3：1-7の資格条件に基づくと、長老の役割は監督/牧師と交換できます。（テトス1：6-9；1ペテロ5：1-3）そして1テモテ2：12によると、「女が教えたり、男を支配したり」してはいけないのですから、長老や牧師の職は、－教える能力があり、会衆を指導して、彼らの霊的成長を監督する（テモテ3：2）のですから、男性だけに限ることは明白なようです。 しかしながら、長老/監督/牧師の職は男性だけに限られているように思えるのですが、女性も教会の成長にいつも重要な役割を果たして来ました。ほとんどの弟子たちが逃げて行ったにもかかわらず、女性たちも少しキリストの十字架刑を目撃した人の中に数えられています。（マタイ17：55；ヨハネ19：25）使徒パウロは女性の地位を高くあげています。多くの教会宛ての手紙の中で、特定の女性に名指しであいさつを述べています。（ローマ書16：6、12；コロサイ4：15；ピリピ4：2-3ピレモン1：2）パウロはアこれらの女性たちを”同労者”と呼び、明らかに教会全体の利益のために主に仕えたことがわかります。（ピリピ4：3；コロサイ4：15） 職は初代教会で、教会の必要を満たすために作られました。現在の多くの教会では、長老と執事の職を交換して使いますが、それらは二つの違った職務であって同じではありません。執事は必要があれば物質的な力量で仕えます。（使徒伝6：2-3） 女性がこの立場で奉仕することをはっきりと禁じてはいません。事実、ローマ書16：1でフィベという女性がローマの教会で尊敬された執事であったことを暗示しています。 女性が礼拝リーダー、若者グループのミニスター、または子供の監督として奉仕することを禁止した聖書の先例はありません。唯一の制限は、大人の男性を霊的に支配してはいけないということです。 聖書の心配は、役目というよりも霊的権威の問題のようなので、大人の男性の上に霊的権威を持つような役割でないかぎり、許されます。 [English] [日本語のホームページに戻る] 女性はどんなミニストリーの役割ができますか?

질문 오늘날 교회에도 선지자들이 존재하나요? 답변 예언의 은사는 교회를 세우기 위해 그리스도께서 주신 일시적인 은사로 보입니다. 선지자들은 교회의 터였습니다 (에베소서 2:20). 선지자들은 주님께로부터 받은 메시지를 초창기의 믿는 자들에게 선포했습니다. 때때로 선지자들의 메시지는 새로운 것(하나님으로부터 받은 계시와 진리)을 알려주기도 했고, 때로는 앞일을 예측하기도 했습니다 (사도행전 11:28, 21:10 참조). 초대 크리스천들에게는 완전한 성경이 없었고, 그들 중 일부는…

Frage Warum ist der Kirchenbesuch wichtig? Antwort In der Bibel steht geschrieben, dass wir die Kirche besuchen sollen damit wir Gott mit anderen Gläubigen anbeten können und Sein Wort gelehrt bekommen um geistig zu wachsen (Apostelgeschichte 2,42; Hebräer 10,25). Die Kirche ist der Ort in dem Gläubige einander lieben können (1.Johannes 4,12), einander ermutigen können…

Question What should one do if one is praying the sunnah prayer in the mosque and the iqamah is called? Praise be to Allah. Prophet (peace be upon him) said: If iqamah is called for the prayer then there is no prayer except the obligatory one. (Sahih Muslim, 1/493) So, if one has performed…

質問 処女や童貞が新生される事は可能ですか？ 答え 新生された処女/童貞とは、婚前交渉をした事がある人物が霊的に一新された際に結婚までの貞操を守る決心をし、神に赦しを求める事で処女/童貞が新生されるという主張です。新生された処女の概念を処女膜の再生手術をするなど、度が過ぎた形で受け止める人々もいます。 「新生された処女/童貞」となる事へのプレッシャーを感じるキリスト者がいるのは、他のキリスト者から裁かれる事への恐れや、新生された処女/童貞にならなければ婚前交渉をした事がある人物は神に受け入れられな事への恐れがあるからでしょう。しかし、これらの心配をする必要はありません。神は心から悔い改める人々に赦しと恵みを与えて下さるからです(1ヨハネ1:9)。神が霊的に修復してくださった物を私たちは自分で修復しようとする必要はないのです。 聖書には新生されたなら、私たちは新しい創造であり、古い自分は死に、過ぎ去り、神の御霊によって与えられた新しいいのちに生きる事ができると書いてあります(2コリント5:17)。つまり、神は私たちの過去の罪を、婚前に処女/童貞を失う事も含め、思い出さない事を選ばれるという事です(エレミヤ31:34)。私たちの罪は東と西が遠く離れているように私たちから離されました(詩篇103:12)。神は確実に婚前交渉の罪を赦して下さります。神の愛は私たちの罪によって減少するような物ではありません。 しかしながら、私たちが罪に定められる事がなくても、罪は本当にあり、地上での罪の結果、刈り取りをもたらします。犯された罪は取り消しが効く物ではありませんから、肉体的に新生された処女/童貞を主張する事は、他の罪の行動を取り消す事ができないように、できません。しかし婚前交渉をしたという罪悪感からの解放は受ける事ができます。これらの罪悪感は、私たちが自分を赦す事ができないという理由で神の赦しの力を疑う事につながります。私たちは感情に支配され、自分が赦される事ができないほどの罪人であると考えてしまうのです。それには幾つか理由があります。 一つ目の理由は私たちの良心は赦しに対し、とがめを感じるからです。良心の役目は罪悪感を起こす事であり、恵みや赦しをもたらす物ではないからです。二つ目の理由はサタンが「兄弟たちの告発者」 (黙示録12:10)であり、神の愛と恵身をありとあらゆる手段を用いてさえぎろうとするからです。しかしサタンは偽る者であり、全ての偽りの父です(ヨハネ8:44)。罪悪感に支配され続ける事がサタンの思う壺であると知るならば、私たちはサタンの嘘を拒み、聖書の約束にしっかりつながり、私たちが罪に死に、キリストにあって神のために生きる事ができるのです(ローマ6:11)。 使徒パウロの例を見てみましょう。彼はキリストに対する怒りのゆえに「主の弟子たちに対する脅かしと殺害の意に燃えて」いました(使徒9:1)が、神はパウロを赦し、世界に福音を伝える者として選ばれました。パウロは姦淫の罪、偶像礼拝の罪、男娼の罪、同性愛の罪、盗み、などの罪を犯していたコリントの教会の人々が、神の永遠の愛と恵みによって「洗われ、聖なる者とされ、義と認められた」と教えています(1コリント6:9-12)。キリストにある神の赦しを知っている私たちが、罪悪感にさいなまれ続ける必要はないのです。 婚前交渉の罪を犯してしまったキリスト者は、新生された処女/童貞を求めるよりも、神に従い、結婚までの貞操を守る事に集中するべきです。新生された処女/童貞を主張する事は聖書的ではありません。神の完全なる赦しを受け入れ、正しい、神に喜ばれる生活をする事こそが、聖書的な歩みなのです。 [English] [日本語のホームページに戻る] 処女や童貞が新生される事は可能ですか？