La sabiduría detrás de orientarse hacia la Ka’bah

Pregunta

Alabado sea Dios.

Las alabanzas sean a
Allah, Quien te ha guiado al Islam; le pedimos reafirmarte en la religión
hasta que te reúnas con Él, porque Él es el Quien todo lo oye, Quien siempre
responde. Alabado sea Allah Quien te ha hecho afecto a la plegaria y a
practicarla abiertamente. Le pedimos a Allah que guíe a tu familia y te
conceda la gracia de verlos ingresar al Islam. Amín.

Con respecto a nuestra
orientación hacia la Ka’bah, debes notar, que Dios te bendiga, que en el
universo no existe más que El Creador y Su creación, los adoradores y el
Único que es adorado. El Creador es el Único que es adorado legítimamente;
todo lo demás aparte de Él es creado, y Le adora ya sea voluntariamente y
por elección, como en el caso de los creyentes, o por la fuerza, el cual es
el caso de los incrédulos y los pecadores, cuya sumisión a Allah consiste en
estar subyugados bajo Su control, porque no tienen poder ni siquiera para
beneficiarse o perjudicarse ellos mismos si no es con permiso de Él. Allah
es Quien les ha dado la vida, y cuando Él desea los hace morir. Si Allah
quisiera, puede hacer que enfermen, y si Él quiere puede curarlos. Él puede
hacerlos ricos cuando fuera que Él quiera, o empobrecerlo cuando sea que lo
desee. Gloria y alabanza a Él, no hay otro Señor aparte de Él, y nadie
merece adoración excepto Él.

Con respecto a las
creencias de sus servidores, ellas son puestas a prueba e intentadas en este
breve mundo transitorio. Si tenemos éxito en permanecer firmes en la
adoración a nuestro Señor y alcanzamos un alto grado de sumisión a Él, Él
nos recompensará por eso, con Su bondad y gracias, con el Paraíso donde hay
lo que ningún ojo ha visto, ni ha oído ningún oído, y el hombre no ha
siquiera imaginado.

Entre estas pruebas está
el hecho de que Allah nos ordenó hacer algunas cosas que nuestras mentes no
pueden comprender en toda su dimensión con toda la sabiduría que está detrás
de ellas, entonces sólo nos queda someternos y obedecer. Esto es para
distinguir a aquellos que son sinceros en sus pretensiones de ser creyentes,
de aquellos que no. Porque Allah es el Creador de la razón, y Él es el Único
que ordena, entonces, quien responda y obedezca y diga “He oído y obedezco,
aún cuando no comprendo la razón. Admito mi mortalidad, mi debilidad y mi
sumisión al Único, porque Allah no puede ser cuestionado por lo que Él
hace”, tal persona es un creyente quien, se espera, prosperará y tendrá
éxito en este mundo y en el Otro.

Así es como los
compañeros del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)
se comportaron, como al-Bujari (1597) y Muslim (1270) narraron en sus obras
Sahih que ‘Umar ibn al-Jattáb (que Allah esté satisfecho de Él) dijo al
besar la Piedra Negra: “Por Allah, yo sé que sólo eres una piedra que no
puedes traerme ningún beneficio ni perjudicarme. Si no fuera que he visto al
Mensajero de Allah besándote, no te habría besado”. Así, cuando los
musulmanes nos orientamos en dirección a la Ka’bah, hacemos esto porque
Allah nos ha ordenado hacerlo. Si Él nos hubiera ordenado orientarnos en
cualquier otra dirección, tendríamos que haberle obedecido. Lo mismo se
aplica a muchos otros actos de culto. Rezamos el dúhr con cuatro rak’as y el
magrib con tres y el fáyr con dos, porque Allah nos ha ordenado hacerlo así.
Realizamos el tawáf siete veces alrededor de la Ka’bah, y apedreamos los
Yamarát siete veces, y no hacemos eso bajo ninguna otra circunstancia. Todo
esto es porque Allah nos lo ha ordenado.

Entonces, quienquiera
que piense de esta forma al realizar sus actos de culto, indudablemente
incrementará su sumisión a Allah; esto incrementará su fe y le acercará a su
Señor. Así encontrará una alegría inmensa y una gran felicidad, y una
profunda satisfacción en su corazón, lo cual hará que ame más al Islam,
porque cuando realice un acto de culto sentirá que los está haciendo por
Dios, y que si no fuera por Él, no los realizaría. Cada acto de culto le
acercará más a Allah e incrementará su fe, hasta que se reúna con Él y Él lo
honre, como ha honrado a Sus servidores rectos.

Pero el terco y el
arrogante, quien piensa y dice “yo no voy a obedecer hasta que entienda”,
éste es como Iblís, quien se rebeló contra Allah y dijo, como Allah
describió en el Corán (interpretación del significado):

“excepto Iblîs que
dijo: ¿Acaso voy a hacer una reverencia ante quien has creado de barro?”
(al-Isra’ 17:61)

Esto es suficiente para
demostrar la seriedad de argumentar contra la shari’ah sobre las bases de la
razón. Más bien Allah ha descripto una de las características únicas de los
creyentes piadosos, como quienes creen en lo Invisible. Allah dice
(interpretación del significado):

“Este Libro el Corán, del
cual no hay duda que sea la Verdad proveniente de Allah, es una guía para
los piadosos; aquellos que creen en lo oculto lo que no han visto: Allah,
los Ángeles, los Libros Sagrados revelados anteriormente, los Profetas
predecesores, el Día de la Resurrección y el Designio Divino, practican la
oración prescripta y dan en caridad parte de lo que Allah les ha proveído”
(al-Báqarah 2:2-3)

Así, una de las
características importantes por la cual el creyente se distingue de otros es
por el hecho de que cree en lo invisible, o en lo que no puede asir, ya sea
en el sentido literal del término o en sentido figurado.

Lo que debemos señalar
aquí es que nuestra orientación hacia la Ka’bah no tiene nada que ver con la
estructura de la Ka’bah, sino con su ubicación. Si fuera destruida, nosotros
seguiríamos rezando hacia la misma dirección, no hacia la estructura.

Por eso encontramos que
actualmente los musulmanes rezamos en un segundo piso, y sobre el techo de
la Gran Mezquita en el Santuario de Meca en la misma dirección, aún cuando
no lo hacemos directamente frente a ella. Esto es lo que millones de
musulmanes a través de todo el mundo hacen, rezar en dirección a la Ka’bah,
aún cuando no pueden verla. Esto demuestra la gran diferencia entre las
leyes del Islam y las acciones de los mushrikín (politeístas), cuyo culto a
los ídolos, piedras y árboles cesa cuando estos objetos ya no existen. Por
eso si los idólatras no pueden ver el objeto de su culto o ídolo, no se
orientan en su dirección.

Le pedimos a Allah que
nos conceda la fe sincera, y que nos haga firmes en ella hasta que nos
reunamos con Él…

Amín