Le jugement de la prosternation devant le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) avant l’invocation (d’Allah)

Question

Louange à Allah.

Premièrement, il est nécessairement bien connu dans la religion qu’il n’est
permis de détournerune part quelconque
du culte au profit d’un autre qu’Allah; qu’il s’agisse d’un prophète -messager
ou d’un ange rapproché. Quiconque détourne une part du culte au profit d’un
autre qu’Allah est un polythéiste, mécréant. Ceci s’atteste dans la parole
d’Allah le Puissant et Majestueux : En vérité, les mosquées sont la
propriété exclusive de Dieu. N’y invoquez donc nul autre que Lui.

Ibn Kathir a dit : Le Très-haut donne ainsi
un ordre à Ses fidèles serviteurs pour qu’Ils Lui vouent le culte exclusivement
et n’invoquent personne à côté de Lui et ne Lui associent rien.

L’acte sus indiqué relève de l’exagération à propos de laquelle le Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) nous a avertis et nous l’a interdite en
ces termes : Ne me faites pas des éloges exagérées comme les Chrétiens
l’ont fait avec le Fils de Marie. Je ne suis qu’un serviteur d’Allah. Dites :
il est le serviteur d’Allah et Son Messager. (Rapporté par al-Bokhari/les
hadiths des prophètes/3189).

L’acte en question fait partie du culte. Or le Prophète (Bénédiction et
salut soient sur lui) nous a mis en garde contre l’imitation des Juifs et des
Chrétiens au cours de son ultime maladie en ces termes : Puisse Allah
maudire les Juifs et les Chrétiens ! Ils ont transformé les tombes de
leurs prophètes en mosquées. Il entendait par là nous mettre en garde contre ce
qu’ils ont fait. (Rapporté par al-Bokhari, la prière/417).

Si le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) nous a mis en garde
contre le seul fait de se lever à son arrivée puisqu’il a dit dans un hadith :
Vous venez de faire comme les Persans et les Byzantins qui se mettent debout
quand leurs rois sont assis. (Rapporté par Mouslim/prière/624)
et dans ce hadith : N’agissez pas (avec moi) comme les Persans le font
avec leurs grands hommes, hadith cité dans Sahih al-Djaami sous le numéro 7380… Si tout cela est dit pour le
seul fait de se mettre debout à son arrivée, que dire de se prosterner devant
lui ?

La prosternation sous cette forme fait partie des manières particulières de
rendre le culte à Allah, le Puissant et Majestueux. Allah nous a donné l’ordre
de nous prosterner pour Lui seul à l’exclusion de tout autre en ces termes :
Ne vous prosternez ni devant le Soleil ni devant la Lune, mais
prosternez-vous uniquement devant Celui qui les a créés, si vous Lui vouez un
culte sincère ! (Coran, 41:37). Le Très-haut dit encore :
Prosternez-vous plutôt devant Dieu et adorez-Le ! (Coran, 53:62).

Pour plus de détails sur la question de se prosterner devant un autre
qu’Allah, voir la réponse donnée à la question n°
229780.

Deuxièmement, l’acte institué consiste à prier pour le Prophète
(Bénédiction et salut soient sur lui) dans l’invocation. Cela fait partie des
règles qu’il faut respecter.

An-Nawawi dit : «Les ulémas sont tous d’avis
qu’il est recommandé d’ouvrir l’invocation en louant Allah et en Lui rendant
grâce avant de prier pour le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur
lui) et de la clôturer de la même manière, comme le confirme ce hadith :
«Une fois le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) était assis
quand un homme entra, pria puis dit : Seigneur ! Pardonne-moi et accorde-moi
Ta miséricorde Le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) dit :
Que tu es pressé, ô prieur ! Quand tu pries et te retrouves assis, loue
Allah comme Il le mérite puis prie pour moi puis fais ton invocation. Un autre
homme vint prier plus tard. Il loua Allah et pria pour le Prophète (Bénédiction
et salut soient sur lui). Ce dernier lui dit : Ô prieur !
Invoque, on te répondra. (Rapporté par at-Tirmidhi/invocations/
3398 et par Abou Dawoud, 1481 et jugé authentique par
al-Albani dans Sahihi Abou Dawoud sous le numéro 2756.

Foudhala ibn Oubayd a dit : «Le
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) entendit quelqu’un invoquer
(Allah) dans sa prière sans avoir prié pour le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui). Ce dernier dit : Celui-là est pressé. Ensuite, il le
convoqua et lui dit ou dit à un autre : Quand l’un d’entre vous prie,
qu’il commence par louer Allah et lui rendre grâce. Puis qu’il prie pour le
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) avant d’invoquer Allah pour Lui
demander ce qu’il veut. Abou Issa dit : ce hadith est bon et authentique. Voir
at-Tirmidhi/3399 et jugé authentique par al-Albani
dans Sahihi Abi Dawoud,
2767.

On lit dans un hadith reçu d’Abdoullah ibn Massoud : « Je priais en
présence du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui), d’Abou Bakre et d’Omar. Quand je me suis assis, j’ai commencé par
rendre grâce à Allah puis prier pour le Prophète (Bénédiction et salut soient
sur lui) avant d’invoquer (Allah) pour moi-même. Le Prophète (Bénédiction et
salut soient sur lui) dit : Demande, on te donnera. Demande, on te
donnera. (Rapporté par at-Tirmidhi (Vendredi/541).
Al-Albani l’a qualifié dans Sahihi at-Tirmidhi de bon et authentique n° 486.

Si on dit : Comment prier pour le Prophète (Bénédiction et salut
soient sur lui)? Voici la réponse : la description de la prière pour le
Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) se présente ainsi :

Seigneur, salue Muhammad et la famille de Muhammad comme Tu as salué la
famille d’Abraham. Tu es le Glorieux et le Digne de louange. Seigneur, bénis
Muhammad et la famille de Muhammad comme Tu as bénis la famille d’Abraham. Tu
es le Glorieux et le Digne de louange. (Rapporté par al-Bokhari, hadiths des
prophètes. 3119.

Voilà comment prier le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui).
Quant à la prosternation devant le Prophète (Bénédiction et salut soient sur
lui), évoquée dans la présente question, elle est interdite. Cela relève même
du chirk majeur (associanisme/
polythéisme) car l’on ne prosterne que devant Allah.

Le musulman doit apprendre les enseignements de sa religion dans le livre
et la Sunna et auprès des ulémas détenteurs de connaissances sures. Il doit les
interroger sur tout ce qui lui parait ambiguë pour éviter de tomber dans le chirk – à Allah ne plaise- et pour s’éloigner de tous ceux
qui invitent au chirk , aux innovations et aberrations.

Nous demandons Allah la paix et le bien-être.

Allah le sait mieux. Puisse Allah bénir notre Prophète Muhammad.