Le musulman non pratiquant est-il pire que l’athée ?

Question

Louange à Allah.

Le musulman doit observer les enseignements de
la religion ; il doit accomplir ses pratiques obligatoires telles les
prières, le jeûne, le bon traitement des père et mère et des autres parents,
la véracité du discours entre autres choses qu’Allah Très Haut lui a prescrites.
Il doit aussi abandonner les interdits tels la fornication, la pratique de
l’usure, la consommation du vin, le mauvais traitement des père et mère, le
mensonge, la trahison, la spoliation des biens d’autrui entre autres prohibitions.

Voilà les devoirs de tout musulman. Celui qui
les respecte sera aimé du Très Haut et proche de Lui, éligible pour l’accès
au paradis et la jouissance de l’honneur accordé par Allah.

Quant à ceux qui négligent les obligations et
commettent les interdits, ils appartiennent à deux groupes. Le premier est
constitué de ceux dont la désobéissance est poussée jusqu’à la mécréance et
l’associanisme. C’est la désobéissance qui consiste à se moquer de la religion,
à insulter Allah ou Son messager, à nier à une des composantes bien connues
de la religion où à juger licite ce qu’Allah a déclaré illicite. Ce qui est
le cas de celui qui croit la consommation du vin ou de la viande du porc licites.
Celui-là s’est exclu de l’Islam, à moins qu’il n’agisse par ignorance ou par
inadvertance. Dans ce cas, il faut lui apprendre, lui donner des conseils
et le rappeler dans l’espoir qu’il se repente devant Allah Très Haut. S’il
persiste dans son attitude après avoir appris la bonne pratique, il s’est
exclu de l’Islam.

Le deuxième groupe est constitué de ceux
qui commettent certains péchés qui n’impliquent ni mécréance ni associationnisme
comme la fornication et la consommation du vin qui ne s’accompagne pas de
la croyance de sa licité. Si ceux-là se repentent, Allah leur pardonne et
transforme leurs mauvais actes en bons actes. S’ils persistent dans leur désobéissance
à l’égard d’Allah, Celui-ci a menacé de leur infliger un châtiment douloureux
au jour de la Résurrection et des châtiments ici-bas comme la pauvreté, la
maladie, l’humiliation et la défaite. En outre, on leur applique une peine
quand ils commettent certaines prohibitions comme la consommation du vin et
la fornication, pourvu que les conditions de leur culpabilité (qu’il n’est
pas question de citer ici) soient vraiment réunies.

Le devoir des musulmans à l’égard des pécheurs
est de leur prodiguer des conseils, de les appeler à se repentir, de leur
rappeler le danger que représente la désobéissance et ses mauvaises conséquences
tout en leur vouant la haine et en les détestant à cause de leur désobéissance.
L’obéissant et le désobéissant ne sont pas égaux ni auprès d’Allah Très Haut
ni auprès de Ses serviteurs croyants. A ce propos le Transcendant dit :
Traiterons- Nous ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres
comme ceux qui commettent du désordre sur terre? ou traiterons- Nous les pieux
comme les pervers? (Coran, 38 :28).

Cependant le désobéissant réunit dans ses actes
le bon et le mauvais, l’obéissance et la désobéissance et bénéficie du plus
grand bien qui est sa foi en Allah Très Haut. C’est pourquoi, la Charia, équitable
et clémente, ne peut pas perdre de vue ses bonnes œuvres et juger nuls ses
actes d’obéissance ; elle ne peut pas lui réserver le même traitement
que l’infidèle athée et rebelle.

Quant au mariage entre un musulman et une mécréante,
il est interdit à moins que cette dernière soit juive ou chrétienne. En effet,
Allah (nous ) a autorisé à les épouser parce qu’une telle union est susceptible
de les guider et d’entraîner leur conversion à l’Islam, étant donné l’adhésion
commune des époux à la foi en Allah, en la prophétie, au message (divin) et
au jour dernier. Leur mariage avec un musulman peut pousser la juive ou la
chrétienne à chercher la vérité et au désir de mettre fin à son rejet du message
de Muhammad.

En somme, le musulman qui abandonne totalement
sa religion est comme un athée ou pire que lui.

Quant au musulman qui, malgré sa foi en l’unicité absolue d’Allah et en Islam, commet des péchés majeurs et d’autres mauvais actes, il demeure sans doute meilleur que l’athée en dépit de ses insuffisances. En effet le mérite inhérent à la foi en l’unicité absolue d’Allah est le plus grand mérite. Pour ce mérite-là le musulman se maintient dans l’Islam malgré les péchés et actes de désobéissance qu’il commet et qui lui font encourir un douloureux châtiment ici-bas et dans l’au-delà, à moins qu’Allah lui fasse bénéficier de Sa miséricorde et de Son pardon. Allah le sait mieux.